هذا قد يؤدي إلى تضيع الأخوة نفسها، أي أنّ أصل الأخوة ينفصم و ينهدم بتضييع الحق، لأنّ الأخوة متقومة بهذا الحق، و لا يكون الأمر هو مجرد عدم قيام الإنسان بواجب من الواجبات.

و هناك روايات أخرى تذكر درجة هذا الحق و مستواه، منها ما ورد عن الإمام الحسن العسكري، قوله عليه السّلام: «أعرف الناس بحقوق إخوانه و أشدهم قضاء لها أعظمهم عند اللّه شأنا»[١]، إذن، فأداء حقوق الأخوة يرتفع بالإنسان إلى أن يكون أعظم الناس عند اللّه سبحانه و تعالى شأنا، و بمعنى ذلك أن هذه الحقوق هي أعظم الحقوق عند اللّه شأنا.

و في رواية أخرى يبين الإمام الصادق عليه السّلام فضل هذه العلاقة بقوله: «ما عبد اللّه بشي‌ء أفضل من أداء حقّ المؤمن»[٢]، يعني أن أداء حق المؤمن هو أفضل عبادة يتعبد بها الإنسان للّه سبحانه و تعالى.

و هذه الروايات بمجموعها يفهم منها الفضل و الدرجة العالية من الأهمية لهذه العلاقة.

[١] الاحتجاج ٢: ٤٦٠، نشر المرتضى.

[٢] الكافي ٢: ١٧٠، حديث: ٤، و عنه البحار ٧٤: ٢٤٣، حديث: ٤٢.