الرواية صحيحة السند، ودلالتها على كفاية ثبوت الهلال في البلاد البعيدة تامّة؛ لشمول إطلاق الشاهدين للقريب والبعيد، بل ظهور اللفظ هنا في شمول الشاهد البعيد أقوى من الروايتين السابقتين، بل يمكن دعوى كون اللفظ نصّاً في شموله للشاهد البعيد؛ وذلك لقرينة قوله: «أنّهما رأيا الهلال منذ ثلاثين يوماً»، فإنّ الشاهد القريب لا تتأخّر شهادته عادته إلى ثلاثين يوماً؛ لكثرة التردّد بين أهالي البلاد القريبة، وسرعة انتقال الخبر بينها، خاصّة في ما يهمّ عامّة الناس؛ كرؤية هلال رمضان، أو شوّال، فلا تتأخّر الشهادة عادةً بين أهالي البلاد المتقاربة إلى ثلاثين يوماً، فشمول الشهادة بعد الثلاثين لأهالي البلاد البعيدة متيقّن، ليس فيه مجال للتشكيك، فيمكن عدّ هذه الرواية بالخصوص نصّاً في الدلالة على المدّعى، ولا أقل من ظهورها في ذلك.

ومن ذلك: صحيحة المفضّل وزيد الشحّام، عن أبي عبد الله (ع)؛ أنّه سئل عن الأهلة، فقال: «هي أهلة الشهور، فإذا رأيت الهلال فصم، وإذا رأيته فأفطر، قلت: أرأيت إن كان الشهر تسعة وعشرين يوماً؛ أقضي ذلك اليوم؟ فقال: لا، إلّا أن يشهد لك بيّنة عدول، فإن شهدوا أنّهم رأوا الهلال فبل ذلك، فاقض ذلك اليوم»[١].

ومن ذلك: صحيحة الحلبيّ عن أبي عبد الله‌[٢] (ع)، وهكذا صحيحة عبد الله بن سنان‌[٣]، ولفظهما متّحد مع الرواية السابقة.

______________________________
(١) المصدر السابق الباب ٥، الحديث ٤.

(٢) المصدر السابق والباب، الحديث ٩ و ١٧.

(٣) المصدر السابق والباب، الحديث ١٩.

[١] المصدر السابق الباب ٥، الحديث ٤.