ثبوت الهلال في الأماكن المتباعدة - الأراكي، الشيخ محسن - الصفحة ٢٩ - الأمر الأول في الشهر الواقع موضوعا للأحكام الشرعية

السماء»، وليس مجرّد «الولادة التكوينيّة للهلال الحاصلة بخروج القمر من المحاق».

وممّا يؤيّد ما استظهرناه:

ما رواه الشيخ بإسناده عن أبي الجارود عن الباقر (ع)؛ قال: «صُم حين يصوم الناس، وأفطِر حين يفطر الناس؛ فإنّ الله عَزَّ وَجَل جعل الأهلة مواقيت»[١]. فإنّ المقصود: أنّ الله جعل أهلة الناس- أي الأهلة التي يراها الناس- مواقيت، بقرينة قوله: «صُم حين يصوم الناس، وأفطِر حين يفطر الناس»؛ إذ ليس المقصود بإفطار الناس وصيامهم: عمل الصيام والإفطار- بما هو-، بل هو كناية عن رؤيتهم للهلال؛ أي: ظهوره لهم.

وكذا تؤيّده صحيحة البقباق عن الصادق (ع)؛ قال: «الصوم للرؤية، والفطر للرؤية، وليس الرؤية أن يراه واحد، ولا اثنان، ولا خمسون ..» الحديث‌[٢].

فإنّ التعبير بأنّ الرؤية ليست بدعوى الرؤية من عدد معيّن، كناية واضحة عن أن الملاك في الرؤية ظهور الهلال؛ فإذا ظهر، ورآه واحد، رآه الآخرون- من دون اعتبار عدد معين في الرائي-.

______________________________
(١) الوسائل، أبواب أحكام شهر رمضان، الباب: ١٢ الحديث: ٥.

(٢) الوسائل، أبواب أحكام شهر رمضان، الباب ٣، الحديث: ٤.

[١] الوسائل، أبواب أحكام شهر رمضان، الباب: ١٢ الحديث: ٥.