ثبوت الهلال في الأماكن المتباعدة - الأراكي، الشيخ محسن - الصفحة ٦٢ - المسلك الأول القول بتعدد الثبوت بتعدد الأمكنة والآفاق

الليلة الثلاثين؛ أي: كان شهر رمضان في مراكش تسعة وعشرين يوماً، لزم أن يكون شهر رمضان لهذا المكلف ثمانية وعشرين يوماً بحسب الواقع، بحيث لا يجب عليه قضاء يوم؛ لأنّ المفروض أنّ الثبوت الواقعيّ للهلال متعدّد بتعدّد الأمكنة، فثبوت الهلال واقعاً في طهران متأخّر عن ثبوته الواقعيّ في مراكش بليلة، ولو افترضنا رؤية الهلال بالرؤية اليقينيّة ليلة الثلاثين من الشهر في مراكش كان شهر رمضان لهذا المكلف بحسب الواقع ثمانية وعشرين يوماً، وهذا اللازم باطل بوضوح، فيدل على بطلان الملزوم؛ وهو: تعدّد ثبوت الهلال بتعدّد الآفاق.

هذا حاصل الوجوه التي استند إليها القائلون بتعدّد ثبوت الهلال بتعدّد الأماكن والآفاق، وقد تبيّن ممّا ذكرناه في الإيراد عليها ضعفها جميعاً، وأنّها لا تقوى على إثبات ما زعمه القائلون بتعدّد ثبوت الهلال بتعدّد الأماكن والآفاق.