منتخب فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ١٠٩ - دسته دوم - شروط لباسى

حيوان حرام گوشت در بدن يا لباس نمازگزار باشد، نماز او باطل است؛ ولى نماز خواندن با خونهاى ديگر- مثل خون بدن انسان يا خون حيوان حلال گوشت- در صورتى كه كمتر از درهم- تقريباً به اندازه بند سر انگشت سبابه- باشند اشكال ندارد، اگرچه در چند جاى بدن و لباس باشند، و روى هم از مقدار مذكور بيشتر نباشند.

٥٦١- اگر بدن يا لباس كسى خونى نباشند ولى به واسطه خون متنجس گردد- مثلًا آب قليل بر خون بريزد و به بدن يا لباس او ترشّح نمايد- اگرچه مقدار نجس شده كمتر از درهم باشد نمى‌شود با آن نماز خواند.

٥٦٢- اگر پرستار بچه بيش از يك لباس ندارد، چنانچه نتواند لباس ديگرى بخرد يا كرايه كند و يا عاريه نمايد، هرگاه در شبانه روز يك مرتبه لباس خود را آب بكشد- اگرچه تا روز ديگر لباسش به بول بچه نجس شود- مى‌تواند با آن لباس نماز بخواند.

شرط دوم- لباس نمازگزار مباح باشد:

٥٦٣- كسى كه مى‌داند پوشيدن لباس غصبى حرام است و نماز با آن باطل مى‌باشد، يا از روى تقصير نمى‌داند پوشيدن لباس غصبى حرام است و نماز با آن باطل مى‌باشد، اگر عمداً در آن لباس نماز بخواند، نمازش باطل است.

٥٦٤- اگر كسى نداند يا فراموش كند كه لباس او غصبى است و با آن نماز بخواند، نمازش صحيح است، حتى اگر خودش آن را غصب كرده باشد.

٥٦٥- اگر كسى با عين مالى كه خمس يا زكات آن را نداده است لباس بخرد، آن لباس در حكم غصبى است، و نماز خواندن در آن باطل مى‌باشد.

شرط سوم- لباس نمازگزار از اجزاء مردار نباشد:

٥٦٦- لباس نمازگزار نبايد از اجزاء مردارى باشد كه خون جهنده دارد؛ بلكه بهتر است با لباسى هم كه از مردار حيواناتى مانند ماهى و مار كه خون جهنده ندارند تهيه شده، نماز نخواند مگر اينكه از اجزائى باشد كه روح ندارد؛ مانند مو ياپشم ياكرك.

٥٦٧- اگر از مردار چيزى مانند گوشت يا پوست كه روح داشته‌اند همراه نمازگزار باشد، نمازش باطل است، اگرچه آن چيز لباس او نباشد.