منتخب فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ١٧٢ - دوم - شرائط و احكام مربوط به اعتكاف

قصد نيابت معتكف شود و پس از پايان اعتكاف ثوابش را براى يك يا چند نفر كه همه ميّت يا همه زنده‌اند، هديه كند.

٨٩٧- كسى كه مى‌خواهد اعتكاف كند، جائز است در وقت نيّت اعتكاف شرط كند كه هر وقت بخواهد- خواه عذرى برايش پيش آيد يا نه- بتواند آن را بهم بزند، حتى در روز سوم؛ ولى جائز نيست شرط كند كه با بقاء اعتكاف منافيات آن بر او جائز باشد، مثلًا شرط كند كه در حال اعتكاف جماع بر او جائز باشد. ٨٩٨- اعتكاف بدون روزه صحيح نيست، پس مريض و مسافر و ديگر كسانى كه نمى‌توانند روزه بگيرند جائز نيست معتكف شوند؛ ولى، اگر مسافر نذر كند در سفر روزه بگيرد، مى‌تواند در حال سفر اعتكاف كند.

٨٩٩- در روزه اعتكاف شرط نيست كه شخص معتكف روزه را به قصد اعتكاف بگيرد، بلكه روزه شرط صحّت آن است، پس اعتكاف با روزه استيجارى و روزه واجب به نذر و ... صحيح است، بلكه اگر اعتكاف را نذر كرده باشد، جائز است روزه استيجارى بگيرد و با آن روزه اعتكاف را بجا آورد.

٩٠٠- بهم زدن اعتكاف مستحبى در دو روز اول آن جائز است؛ ولى بعد از اتمام دو روز، اعتكاف واجب مى‌شود و نبايد آن را قطع نمايند، و نيز بهم زدن اعتكاف واجبى كه در حال نذر يا عهد يا ... مقيّد به ايام خاصى نشده باشد، قبل از اتمام دو روز اشكال ندارد؛ لكن قطع كردن اعتكاف واجبى كه هنگام نذر يا عهد يا ... ايام آن مشخص شده باشد جائز نيست.

٩٠١- منظور از روز در اعتكاف، از طلوع فجر صادق تا غروب شرعى- انتهاء زمان روزه- مى‌باشد، و دو شب وسط كه بين سه روز اعتكاف واقع مى‌شوند داخل در اوقات اعتكاف هستند؛ ولى شب اول و شب چهارم داخل در اوقات اعتكاف نمى‌باشند.

٩٠٢- اعتكاف بايد در مسجد جامعى باشد كه در آن نماز مى‌خوانند، پس در مسجد قبيله يا مسجد بازار اعتكاف صحيح نيست؛ و اگر در شهرى چند مسجد جامع باشد، اعتكاف در تمام آنها جائز است.

٩٠٣- معتكف بايد تمام مدت اعتكاف در مسجد محل اعتكاف بماند؛ و اگر از روى عمد