علوم و معارف قرآن و حدیث - علوم و معارف قرآن و حدیث - الصفحة ٧٨

پاداش‌هاي فراواني که در بعضي از احاديث براي روزه بيان شده،[١٧٧] ناظر به اين نوع روزه بوده که روزه‌دار علاوه بر مفطرات روزه، از ساير گناهان نيز خودداري کند؛ چنان‌که از پيامبر اکرم٦ چنين نقل شده است:

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ‌ اللَّهِ‌ وَ سَلامُهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ٦: مَنْ صَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ إِيمَاناً وَ احْتِسَاباً وَ کَفَّ سَمْعَهُ وَ بَصَرَهُ وَ لِسَانَهُ عَنِ النَّاسِ قَبِلَ اللَّهُ صَوْمَهُ وَ غَفَرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ مَا تَأَخَّرَ وَ أَعْطَاهُ ثَوَابَ الصَّابِرِينَ؛[١٧٨]

کسي که از روي ايمان و طلب رضايت خداوند متعال، ماه رمضان را روزه بگيرد و گوش و چشم و زبانش را از مردم نگه دارد، خداوند روزه او را پذيرفته و گناهان گذشته و حال او را آمرزيده و به او پاداش صبر کنندگان عطا مي‌کند.

در روايتي ديگر از پيامبر اکرم٦ اين‌گونه روايت شده است:

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ٧ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ٦: الصَّائِمُ فِي عِبَادَةٍ وَ إِنْ کَانَ عَلَى فِرَاشِهِ مَا لَمْ‌ يَغْتَبْ‌ مُسْلِماً؛[١٧٩]

روزه دار اگرچه در خواب باشد، در حال عبادت است تاز زماني که غيبتِ مسلماني را نکند.

بنابراين طبق اين دسته روايات، روزه‌دار حقيقي کسي است که اعضا و جوارح او نيز روزه باشد و چشم و گوش و زبان خود را از آزار رساندن به مسلمانان نگه دارد و در مقابل، خداوند گناهان آن‌ها را آمرزيده و پاداش صابران به آنان عطا مي‌فرمايد.

٢. ماه پاکي

از ديگر نام‌هاي ماه مبارک رمضان _ که توسط امام زين العابدين٧ بيان شده _ «شهر الطهور» است. ابن‌منظور درباره معناي لغوي طهور چنين مي‌گويد:

فإِن‌ الطَّهُورَ في اللغة هو الطاهرُ المُطَهِّرُ.[١٨٠]

بنابراين طهور به معناي چيزي است که هم پاک و هم پاک کننده باشد و به گفته

[١٧٧]. عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ٧ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى يَقُولُ: الصَّوْمُ‌ لِي‌ وَ أَنَا أَجْزِي عَلَيْهِ. (الکافي، ج‌٤، ص٦٣)

عَنْ أَبِي جَعْفَر٧ ... قَالَ: الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ‌ النَّار. (همان، ج٢، ص٢٤)

[١٧٨]. المقنعة، ص٣٠٥.

[١٧٩]. الکافي، ج٤، ص٦٤.

[١٨٠]. لسان العرب، ج‌٤، ص٥٠٥.