علوم و معارف قرآن و حدیث - علوم و معارف قرآن و حدیث - الصفحة ٧٥
تعليلي که پيامبر اکرم٦ در اين حديث براي نامگذاري ماه رجب به «اصم» بيان فرموده، با معناي لغوي «اصم» سازگار است؛ زيرا حرمت جنگ در اين ماه به فرموده شيخ طوسي، نشانه شنيده نشدن حرکت شمشيرها و صيحه اسبهاست.[١٦٤] اما در حديث برتري ماه رجب، دليل نامگذاري ماه رجب به «اصم»، برتري اين ماه بر تمامي ماهها نزد خداوند بيان شده است و اين در حالي است که ميان تعليل ذکر شده _ برتري ماه رجب _ و معناي لغوي «اصم» _ که شخص ناشنواست _ هيچگونه تناسبي وجود ندارد.
بنابراين احاديث برتري ماه رجب بر همه ماهها پذيرفتني نيست و مضمون آن احاديث، برتري ماه رجب پس از ماه مبارک رمضان و ماه شعبان است؛ بهويژه با توجه به تعابيري مانند «غرة الشهور،[١٦٥] سيد الشهور،[١٦٦] افضل الشهور[١٦٧] و... که درباره برتري ماه مبارک رمضان به کار رفته است.
٣. ماه اسلام
از ديگر نامهاي ماه مبارک رمضان در بيانات شريف امام سجاد٧ در صحيفه سجاديه، ماه اسلام است. اين نام ممکن است به دو جهت باشد؛ يکي معناي لغوي آن، يعني تسليم شدن و اطاعت از خداوند متعال، به اين معنا که بنده در اين ماه نسبت به دستور الهي فرمانبرداري بيشتري داشته باشد و ديگري به معناي دين اسلام، يعني روزه مختص دين اسلام باشد.[١٦٨]
روزه در اسلام و امتهاي پيشين
بر اساس آيه ١٨٣ سوره مبارکه بقره،[١٦٩] روزه اجمالاً بر امتهاي گذشته واجب بوده و جمله Gعَلَي الَّذِينَ مِنْ قَبْلِکُمْF بنابر استعمالات رايج آن در قرآن کريم، شامل امتهاي پيامبران پيشين مانند حضرت موسي وعيسي٨ و غير آنها بوده و آيه شريفه هيچگونه دلالتي بر
[١٦٤]. مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج٢، ص٧٩٧.
[١٦٥]. عَنْ عَمْرٍو الشَّامِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ٧ قَالَ: Gإِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي کِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَF فَغُرَّةُ الشُّهُورِ شَهْرُ اللَّهِ عَزَّ ذِکْرُهُ وَ هُوَ شَهْرُ رَمَضَان. (الکافي، ج٤، ص٦٥)
[١٦٦]. عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ٧ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ٦: لَمَّا حَضَرَ شَهْرُ رَمَضَانَ ... قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّ هَذَا الشَّهْرَ قَدْ خَصَّکُمُ اللَّهُ بِهِ وَ حَضَرَکُمْ وَ هُوَ سَيِّدُ الشُّهُور. (الکافي، ج٤، ص٦٧)
[١٦٧]. عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ٧ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ٦ خَطَبَنَا ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَيْکُمْ شَهْرُ اللَّهِ بِالْبَرَکَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ شَهْرٌ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ أَفْضَلُ الشُّهُور. (عيون أخبار الرضا٧، ج١، ص٢٩٥)
[١٦٨]. رياض السالکين في شرح صحيفة سيد الساجدين، ج٦، ص٢١.
[١٦٩]. Gيا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَيْکُمُ الصِّيامُ کَما کُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونF.