١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص

علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ٧٩ - گونه شناسی روایات القرائات

 

فی قوله جلّ و عز انهم لفی سكرتهم یعمهون قال و حیاتك یا محمد.[١]

در نقل دوم، بخش تفسیری با تعبیر «قال» از آیه جدا شده و نشان می‌دهد که عبارت درج شده در حدیث نخست هم جزء آیه نیست.

آیه سوم سوره کوثر به این شکل آمده است:

... ان شانئك عمر بن العاص هو الابتر.[٢]

با ضمیمه کردن روایتی دیگر از کتاب چنین به دست می‌آید که زیادت موجود در آیه بیان شأن نزول آیه است.

عن ابی عبد الله قال: دخل رسول الله المسجد و فیه عمرو بن العاص و ابوه العاص بن وائل فقال احدهما: انی والله لأشناه و قال الاخر دعه فقد اصبح أبتر. فانزل الله عزّ و جل إنّ شانئك
هو الابتر.[٣]

در باره سوره کافرون از امام باقر٧ نقل شده است:

كان ابو جعفر یقرأ قل یا ایها الكافرون لا اعبد ما تعبدون أعبد الله ....لكم دینكم ولی دین و یقول دینی الاسلام ثلاثاً هكذا نزلت.[٤]

اما احادیث زیر نشان می‌دهد که این زیادت از باب دعا و بیانگر آداب تلاوت است و عبارت «هکذا نزلت» در حدیث بالا بر مفهوم بدوی خود حمل نخواهد شد.

عن ابی عبد الله قال: «اذا قرأت قل یا ایها الكافرون لا أعبد ما تعبدون فقل أعبد الله وحده فإذا فرغت فقل دینی الاسلام»[٥] و قال ابو عبد الله: «اذا قرأت لكم دینك ولی دین فقل دینی الاسلام».[٦]

در موردی مشابه به آخرین آیه سوره اخلاص «کذلک الله ربنا» افزوده شده است[٧] و در نقل‌های دیگر این جمله به صورت کاملاً متمایز از سوره آمده است[٨].

با مراجعه به نقل حدیث در منابع دیگر هم می‌توان به تفسیری بودن اضافات پیش گفته


[١]. همان.

[٢]. همان، ح١٢٦، ٤٥١.

[٣]. همان، ح١١١.

[٤]. همان، ح١٢٤، ١٦٨، ١٦٩، ٢٣١، ٥٠٧، ٥٢٣.

[٥]. همان، ح١٢٤. (برای نمونه ر.ک: تفسیر مقاتل بن سلیمان، ج١، ص١٧٢؛ جامع البیان، ج٣، ص٣٩٥و...)؛ ح٢٣١ و ٥٠٧ (اینها در مقدمه تفسیر القمی مقدم و مؤخر دانسته شده است. تفسیر القمی، ج١، ص٨).

[٦]. همان، ح٤٦، ٤٧، ٥١، ٥٣، ٥٤، ٥٥، ٥٨، ٥٩، ٦١، ٦٢، ٦٣، ٦٤، ٦٥، ٦٦، ٦٧، ٦٨، ٦٩، ٧٠، ٧١، ٧٣، ٧٧، ٧٩، ٨٠، ٨١، ٨٢، ٨٣، ٨٥، ٨٧، ٩٤، ٩٦، ١٠٤، ١٠٦، ١٠٩، ١١٠، ١١٢، ١١٣، ١١٥، ١١٧، ١٢٣، ١٣٦، ١٣٨، ١٣٩، ١٤٢، ١٤٦، ١٤٨، ١٤٩، ١٥٠، ١٥٤، ١٥٦، ١٦٤، ١٨٢، ١٨٣، ١٩٨، ١٩٩، ٢٠١، ٢٠٩، ٢٢١، ٢٢٣، ٢٢٩، ٢٣٩، ٢٥١، ٢٦٩، ٢٧٦، ٢٧٧، ٢٨٤، ٢٩٢، ٢٩٣، ٢٩٧، ٢٩٨، ٣٠٠، ٣٠١، ٣٠٥، ٣٠٦، ٣٠٧، ٣١٣، ٣١٤، ٣١٦، ٣١٧، ٣١٨، ٣١٩، ٣٢٠، ٣٢١، ٣٢٢، ٣٢٣، ٣٣٠، ٣٣١، ٣٣٨، ٣٣٩، ٣٤٥، ٣٤٧، ٣٥٠، ٣٥٥، ٣٦٧، ٣٦٨، ٣٧٠، ٣٧١، ٣٧٢، ٣٧٨، ٣٨٦، ٣٨٧، ٣٨٨، ٣٩١، ٣٩٢، ٣٩٥، ٣٩٦، ٤٢٤، ٤٢٥، ٤٢٦، ٤٢٨، ٤٣٣، ٤٣٨، ٤٤٥، ٤٤٧، ٤٤٨، ٤٤٩، ٤٥٨، ٤٦١، ٤٦٢، ٤٧٧، ٤٧٨، ٤٧٩، ٤٨٠، ٤٨٥، ٤٨٦، ٤٨٨، ٤٩٠، ٤٩١، ٤٩٢، ٤٩٥، ٤٩٦، ٤٩٧، ٤٩٨، ٥٠٨، ٥٠٩، ٥١٠، ٥١٣، ٥١٤، ٥١٦، ٥١٩، ٥٢١، ٥٢٨، ٥٣٥، ٥٣٦، ٥٣٨، ٥٤١، ٥٤٢، ٥٤٣، ٥٥١، ٥٦٥، ٥٦٧، ٥٧٧، ٥٧٨، ٥٩٤، ٦٠١، ٦٠٢، ٦٠٣، ٦٠٤، ٦١٥، ٦١٦، ٦٣١، ٦٣٦، ٦٣٧، ٦٣٨، ٦٤٤، ٦٤٥، ٦٤٦، ٦٤٨، ٦٦٠، ٦٦٥، ٦٦٦، ٦٦٨، ٦٩٦، ٧٠١، ٧٠٦، ٧١٤، ٧١٧، ٧١٨، ٧١٩.

[٧]. همان، ح٢٨٤.

[٨]. همان، ح٢٨٣.