١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص

علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ٢٩ - شناخت خصوصیات مخاطبان معصومان و تأثیر آن در فهم حدیث

 

 

شناخت خصوصیات مخاطبان معصومان: و تأثیر آن در فهم حدیث

نصرت نیل‌ساز[١]
محمدکاظم رحمان‌ستایش*[٢]
محمّدمجید شیخ بهایی**[٣]

چکیده

شناخت ویژگی‌های مخاطب مستقیم معصوم٧ از مهم‌ترین قرینه‌های فهم معنای صحیح حدیث است. ویژگی‌های اعتقادی مخاطب از جمله: دین، مذهب، گرایشات اعتقادی، میزان ایمان. ویژگی‌های علمی از جمله: میزان دانش، قدرت فهم و درک، عالم و جاهل بودن و ویژگی‌های طبعی مخاطب از جمله مهم‌ترین خصوصیات مخاطب است که نوع خاصی از خطاب معصوم٧ را به دنبال دارد.

کلید واژه‌ها: احادیث معصومان:، فهم حدیث، شناخت مخاطبان،

درآمد

عالمان بسیاری در زمینۀ فقه الحدیث قلم زده و با غور در راه‌ها و روش‌های فهم متن، لایه‌های مختلف این علم را پرورانده، تنظیم و تبیین کرده‌اند. از جمله اصول اساسی فهم حدیث در علم فقه الحدیث _ که مورد تأیید و تأکید سایر پژوهش‌گران در این حوزه است _ در نظر گرفتن قراین مختلف کلامی و مقامی همراه با متن روایت است؛ زیرا در بسیاری موارد، معنایی که در مواجهۀ ابتدایی و بدون در نظر گرفتن قرینه‌های متصل و منفصل، از حدیث برداشت می‌شود، با معنای حقیقی آن فاصلۀ بسیار دارد. از این رو، قرینه، دلیل و راهنمای فهم صحیح متن است. در میان قراین نیز، قرینه‌های حالی و مقامی که در اصطلاح محدّثان از آن به فضای صدور حدیث


[١] استادیار دانشگاه تربیت مدرس.

[٢] استادیار دانشگاه قم.

[٣] دانشجوی دکتری علوم قرآن و حدیث دانشکده اصول دین.