ورد فی المتون الإسلامیة و خاصة المتون العرفانیة و الفلسفیة حدیث قدسی بالعبارة التالیة و نظائرها «كنت كنزاً مخفیاً فخلقت الخلق لكی أعرف». و قد تم الاستناد الیه بصورة واسعة و فی مجالات عدیدة منها فلسفة الوجود.

یمكن دراسة هذا الحدیث من زوایا عدیدة؛ فیمكن دراسته من زاویة الشبهات المضمونیة للحدیث، و التی تتألف من الأبحاث الفلسفیة و الكلامیة و العرفانیة، و الإیضاحات و الشروح العدیدة للحدیث ناظرة لهذا الجانب. و الزاویة الثانیة هی التأثیر علی العرفان النظری و كذلك السیر التاریخی له. و الزاویة الثالثة هی من وجهة نظر علم الحدیث، و فی هذا الاطار لا نجد سوی آراء متناقضة و متناثرة فی الكتب الاسلامیة، و لا نجد بحثاً مستقلاً و جامعاً فی هذا المجال.

زاویة النظر الأخیرة _ علی خلاف الزوایا السابقة و التی تقارنت بقبول الحدیث و تأییده _ فإنها وردت البحث بصورة نقدیة، و من خلال الاعتماد علی القرائن المتوفرة _ نظیر: ألفاظ الحدیث، موضوعه، سنده، آراء المحدثین حوله _ و نقد مضمون الحدیث بلحاظها، توصلنا الی أنه حدیث موضوع لا أساس له من الصحة، علی الرغم من إمكان قبول مضمونه من خلال التأویل.

الألفاظ المحوریة: الكنز المخفی، فقه الحدیث، فلسفة الخلقة، العرفان و الحدیث.