المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٩٨ - ٨٧١ المسألة ١٠ إذا اشتبه المسلم بالکافر

فان کان مع العلم الإجمالی بوجود مسلم فی البین وجب الاحتیاط بالتغسیل و التکفین و غیرهما للجمیع (١) و إن لم یعلم ذلک (٢) لا یجب شی‌ء من ذلک «١» (٣).
______________________________
إذا اشتبه المسلم بالکافر
(١) کما إذا علمنا أن أحد المیتین مسلم، فیحتاط بتکفینهما و تغسیلهما و الصلاة علیهما، لأن الکافر لا یحرم تجهیزه حرمة ذاتیة، و إنما لا یجوز تشریعاً فمع الاحتیاط لا تشریع فی البین.
(٢) بأن وجدنا میتاً و شککنا فی إسلامه و کفره، و مفروض الکلام ما إذا لم توجد هناک شی‌ء من أمارات الإسلام.
(٣) للشک فی وجوب تغسیله و تکفینه و الصلاة علیه، و هو شبهة وجوبیة بدویة فیدفع بأصالة البراءة، هذا.
و الصحیح هو وجوب التغسیل و التکفین و الصلاة علیه فی جمیع موارد الشک فی الکفر و الإسلام، بلا فرق فی ذلک بین موارد العلم الإجمالی و غیرها، و ذلک لأن الأخبار الواردة فی وجوب التغسیل و التکفین مطلقة و غیر مقیدة بأن یکون المیِّت مسلماً، و قد دلت علی وجوب تغسیل المیِّت مطلقاً «٢».
نعم خرجنا عنها فی الکفار بالمخصص المنفصل الخارجی حیث ورد أن النصرانی لا یغسله مسلم و لا کرامة «٣» و ألحقنا به غیره من فرق الکفار لعدم الخصوصیة فی التنصر.
______________________________
(١) لا یبعد الوجوب و لا اعتبار بصغر الآلة و کبرها.
(٢) الوسائل ٢: ٤٧٦/ أبواب غسل المیّت ب ١.
(٣) الوسائل ٢: ٥١٤/ أبواب غسل المیِّت ب ١٨ ح ١.