المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٢١ - فصل فیما یتعلّق بالنیّة فی تغسیل المیِّت

یجب فی الغسل نیّة القربة علی نحو ما مرّ فی الوضوء (١)،
______________________________
السقط کیف یصنع به؟ فکتب إلی: السقط یدفن بدمه فی موضعه» «١» المحمولة علی السقط قبل الاستواء و أربعة أشهر، جمعاً بینها و بین ما دلّ علی وجوب تغسیل السقط بعد الاستواء و تکفینه و دفنه، فهی ضعیفة السند بسهل بن زیاد.
فلا دلیل علی وجوب تغسیل السقط قبل الاستواء و تکفینه و دفنه، و إن کان الأحوط تکفینه و دفنه للإجماع المنقول و الروایتین.
فصل: اعتبار نیّة القربة فی تغسیل المیِّت
(١) لأنّ الأغسال أُمور عبادیة بالارتکاز علی ما وصلت إلینا یداً بید خلفاً عن سلف، حیث إن وظائف أیة ملّة تنقسم إلی قسمین:
قسم یکون المطلوب فیه هو التذلّل و التخضع و إظهار العبودیة المعبّر عنه فی الفارسیة ب «پرستش» و إن کان فیه غایة أُخری أیضاً.
و قسم یکون المطلوب فیه هو إتیان العمل بأیّ نحو کان.
و الأغسال یعتبر فیها التذلّل و العبودیة بالارتکاز، لوصولها إلینا کذلک یداً بید و خلفاً عن سلف، و بهذا فرّقوا بین الغَسل بالفتح و الغُسل بالضم فاعتبروا النیّة فی الثانی دون الأوّل.
______________________________
(١) الوسائل ٢: ٥٠٢/ أبواب غسل المیِّت ب ١٢ ح ٥.