المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٠٠ - فصل فی غسل مسّ المیِّت

یجب بمس میت الإنسان بعد برده و قبل غسله (٢)
______________________________
من دون فرق بین مواردها، فإن ورود الکیفیة فی غسل الجنابة لا یقتضی اختصاص الکیفیة به کما ذکرناه فی غسل الحیض، لأنّ الغسل أمر معهود فی الأذهان، فإذا أُمر به فی أی مورد استفید منه تلک الکیفیة من دون فرق بین مواردها.
هل یغنی غسل النّفاس عن الوضوء؟
(١) الکلام فی إغناء غسل النّفاس عن الوضوء هو الکلام بعینه فی إغناء غسل الحیض عنه، و حیث إنّا بنینا علی إغناء کل غسل عن الوضوء فلا مناص من الالتزام بإغناء غسل النّفاس عنه أیضاً و إن کان التوضؤ أحوط، و إذا أراد الاحتیاط بالتوضؤ فلیتوضأ قبل الاغتسال حتّی لا یحتمل کونه بدعة بعد الاغتسال.
هذا تمام الکلام فی النّفاس و الحمد للّٰه ربّ العالمین.
فصل فی غسل مسّ المیِّت
(٢) وجوب غسل مسّ المیِّت متسالم علیه بین الأصحاب، و هل وجوبه نفسی أو شرطی یأتی علیه الکلام عند تعرّض الماتن له إن شاء اللّٰه.
و لا یحتاج فی الاستدلال علی وجوبه إلی التسالم و الاتفاق، لدلالة جملة من
______________________________
(١) الظاهر إغناؤه عنه و کذا غیره من الأغسال إلّا غسل الاستحاضة المتوسّطة.