المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٠٣ - ٧٩٧ مسألة ١١ إذا اغتسلت قبل الفجر لغایة أُخری ثم دخل الوقت من غیر فصل

فالأحوط تأخیرها إلی قریب الفجر فتصلِّی بلا فاصلة «١» (١).

یجوز لها الاکتفاء به للصلاة (٢).
______________________________
الأحوط تأخیر صلاة اللیل إلی قرب الفجر
(١) تقدّمت هذه المسألة عن قریب «٢» و قلنا إن اغتسال المستحاضة لا بدّ من وقوعه بعد الفجر، فلا یجزی الاغتسال قبله، و إن الاغتسال لصلاة اللّیل أو لغیرها من النوافل لم تثبت مشروعیته، و علی تقدیر مشروعیته فلا دلیل علی کونه مجزئاً عن الغسل الواجب سواء أ صلّت بدون فاصلة أم لم تصلّ.
بعد الوقت یجوز الاکتفاء بالغسل قبله
(٢) هذه المسألة تتضمن فرعین:
أحدهما: جواز اغتسال المستحاضة لغایة أُخری قبل الفجر أو الظهر أو العشاءین کما إذا أرادت أن تمس الکتاب العزیز أو تأتی بغایة اخری مشروطة بالطهارة، و یأتی الکلام علیه فی أواخر بحث الاستحاضة إن شاء اللّٰه.
و ثانیهما: کونه کافیاً عن الغسل للفجر بعد الوقت إذا صلّت من دون فصل، و قد ظهر حکمه مما بیناه آنفاً و قلنا إن الغسل للفریضة یعتبر وقوعه بعد الوقت، فعلی تقدیر مشروعیة الغسل لغایة أُخری قبل الوقت لا دلیل علی إجزائه عن الغسل الواجب بعده.
______________________________
(١) تقدّم أنّ الأحوط حینئذٍ إعادة الغسل بعد الفجر و به یظهر الحال فی المسألة الآتیة.
(٢) فی الصفحة ٧٥، المسألة [٧٨٩].