المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٠٢ - ٨٥٩ مسألة ١٠ إذا ادّعی شخص کونه ولیّاً أو مأذوناً من قبله

، و کذا إذا تبدّل الولی بأن صار غیر البالغ بالغاً أو الغائب حاضراً، أو جنّ الولی أو مات فانتقلت الولایة إلی غیره (١).

بعد تمام العمل من الغسل أو الصلاة مثلًا لیس له الإلزام بالإعادة.

أو وصیّاً فالظاهر جواز «١» الاکتفاء بقوله ما لم یعارضه غیره و إلّا احتاج إلی البیّنة، و مع عدمها لا بدّ من الاحتیاط (٢).
______________________________
(١) و الوجه فیما ذکره فی هذا الفرع و تالیه ظاهر لا یحتاج إلی مزید بیان.
دعوی الولایة علی المیِّت
(٢) کأنه شبّه (قدس سره) المقام بمن ادعی مالًا و لم یکن له معارض فان مقتضی النص و السیرة جواز الاکتفاء بقوله، إلّا أنّه ممّا لا یمکن المساعدة علیه، لأنّ النص مختص بالمال و لا یسوغ التعدِّی عنه إلی غیره، و السیرة مفقودة فی المقام، لعدم جریانها علی قبول دعوی مدعی الولایة أو الوصایة أو المأذونیة من قبل الولی.
نعم، السیرة قامت علی قبوله فیما إذا کانت الجنازة بید من یدعی الولایة أو المأذونیة أو الوصایة، أو کانت الجنازة بید جماعة یدعی واحد منهم الولایة من غیر معارض کما هو المشاهد فی الجنائز الخارجیة.
و أمّا إذا لم تکن الجنازة بیده أو بید جماعة کما إذا کانت هناک جنازة و جاء أحد یدعی الولایة أو المأذونیة أو الوصایة علیه فلا سیرة و لا دلیل آخر علی قبول دعواه
______________________________
(١) فیه اشکال بل منع، نعم إذا کان المیِّت فی یده قُبل قوله فیه.