المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٤٤ - ٨٠٧ مسألة ٢١ إذا أحدثت بالأصغر فی أثناء الغسل لا یضر بغسلها

علی الأقوی (١)، لکن یجب علیها الوضوء بعده و إن توضأت قبله.
______________________________
و یدفعه ما تقدّم من أن الغسل لم یقم دلیل علی کونه طهارة للمستحاضة، بل مقتضی إطلاق الموثقة المتقدِّمة «١» کفایة الوضوء لصلاتها، و صلاة الآیات صلاة فتتوضأ لها و تأتی بها.
الحدث الأصغر فی أثناء غسلها
(١) و الوجه فیما أفاده أن الوضوء و الغسل فی حق المستحاضة و إن کانا موجبین لطهارتها بالإضافة إلی صلاتها، و هما یرفعان حدثها للصلاة، إلّا أنه لا یحتمل أن یکون وضوءها السابق علی اغتسالها علی تقدیر کونها تتوضأ قبله موجباً لارتفاع حدثها الأصغر الواقع بعده فی أثناء غسلها، إذ الوضوء إنما یرفع الأثر الحادث قبله لا بعده، و لذا ورد «إذا بلت فتوضأ» «٢»، فلا بد من أن ترفعه بالوضوء بعد اغتسالها، و لم یقم دلیل علی کون الحدث الأصغر ناقضاً لغسلها، فیتم غسلها فی مفروض الکلام و تأتی بالوضوء بعده من جهة البول الواقع فی أثناء غسلها.
و لا ینافی ما ذکرناه فی المقام من أن الحدث الأصغر الواقع فی أثناء غسل الاستحاضة غیر ناقض له، لما قدمناه فی غسل الجنابة «٣» من أن الجنب لو أحدث بالأصغر فی أثنائه بطل غسله و لا بدّ من استئنافه، و ذلک لقیام الدلیل علی انتقاض غسل الجنابة بالحدث الأصغر فی أثنائه، بخلاف غسل الاستحاضة، و الدلیل کما أسلفناه قوله تعالی إِذٰا قُمْتُمْ إِلَی الصَّلٰاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَ أَیْدِیَکُمْ إِلَی الْمَرٰافِقِ ... وَ إِنْ کُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا «٤»،
______________________________
(١) آنفاً.
(٢) الوسائل ١: ٢٤٨/ أبواب نواقض الوضوء ب ٢ و ...
(٣) فی شرح العروة ٧: ١٩.
(٤) المائدة ٥: ٦.