العقوبة في الدنيا، وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة. وقريب منه في البحار [١]. أمالي الطوسي: عن النبي (صلى الله عليه وآله) في حديث: خياركم خياركم لنسائه [٢]. شأن نزول آية التخيير: * (يا أيها النبي قل لأزواجك) * - الآية [٣]. باب التخيير [٤]. في أن الخيار مختص برسول الله (صلى الله عليه وآله) [٥]. تفسير قوله تعالى: * (فيهن خيرات حسان) * [٦]. تفسير قوله تعالى: * (واختار موسى قومه سبعين رجلا) * - الآية [٧]. كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة معا: عن الباقر (عليه السلام) في قوله: * (ولقد اخترناهم على علم على العالمين) * قال: الأئمة من المؤمنين فضلناهم على من سواهم [٨]. تفسير قوله تعالى: * (وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة) * وأن الله تعالى اختار نبيه وأهل بيته على العالمين وجعلهم أوصياءه وخلفاءه فليس للناس الخيرة [٩]. الدليل العقلي الذي أقامه مولانا صاحب الزمان (عليه السلام): في أنه لا يجوز للناس اختيار الإمام لأنه من الممكن وقوع اختيارهم على المفسد واقعا أو يصير بعد

[١] جديد ج ٧٨ / ٢٠٥.
[٢] ط كمباني ج ١٥ كتاب الأخلاق ص ٢١٠، وجديد ج ٧١ / ٣٨٩.
[٣] ط كمباني ج ٦ / ٧١٩ و ٧٢٥ و ٧١٣ و ٧١٥، وجديد ج ٢٢ / ١٧٣ و ١٨٢ و ١٩٨ و ٢١٩ و ٢٢٠.
[٤] ط كمباني ج ٢٣ / ١٣١، وجديد ج ١٠٤ / ١٦٤.
[٥] ط كمباني ج ٦ / ٧٢٣، وجديد ج ٢٢ / ٢١٢.
[٦] ط كمباني ج ١٥ كتاب العشرة ص ١٥٥، وج ٣ / ٣٣٧، وجديد ج ٨ / ١٦٢، و ٧٥ / ١٤٠.
[٧] ط كمباني ج ٥ / ٢٧١ و ٢٧٤، وجديد ج ١٣ / ٢٠٥ و ٢١٥.
[٨] ط كمباني ج ٧ / ٤٦، وجديد ج ٢٣ / ٢٢٨.
[٩] ط كمباني ج ٩ / ١١٥، وج ٧ / ١٦، وجديد ج ٣٦ / ١٦٧، وج ٢٣ / ٧٤.