في أن خاتمه مكتوب عليه: لا إله إلا الله محمد رسول الله [١]. وصف خاتم النبوة في كتفيه في رواية إسلام سلمان [٢]. وصف خاتمه [٣]. باب فيه ذكر خواتيمه ونقوشها [٤]. أمالي الطوسي: في أنه أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بأن ينقش في خاتمه محمد بن عبد الله، فنقش النقاش، فأخطأت يده فنقش عليه: محمد رسول الله، فأخذه الرسول، وتختم به، فلما أصبح فإذا تحته منقوش: " علي ولي الله " [٥]. إستهزاء العامة بهذه الرواية الشريفة وزياداتهم المتخلقة عليه التي لا صلة لها بالموضوع، وافتراؤهم أنه دفع خاتمه إلى أبي بكر أن يكتب عليه: لا إله إلا الله فدفعه أبو بكر إلى النقاش وقال: اكتب عليه: لا إله إلا الله محمد رسول الله، فكتب عليه، فلما جاء به إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وجد عليه: لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق (٦). بيان كذب الرواية (٧). قرب الإسناد: عن الصادق، عن أبيه (عليهما السلام): إن خاتم رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان من فضة ونقشه " محمد رسول الله ". قال: وكان نقش خاتم علي (عليه السلام): الله الملك. وكان نقش خاتم والدي رضي الله عنه: العزة لله (٨). الخصال: عن الصادق (عليه السلام): قال: كان لرسول الله (صلى الله عليه وآله) خاتمان أحدهما مكتوب عليه: لا إله إلا الله محمد رسول الله، والآخر: صدق الله (٩). قال الكازروني في حوادث السنة السادسة: وفيها اتخذ رسول الله الخاتم،

[١] ط كمباني ج ٦ / ١٣٢، وجديد ج ١٦ / ١٤٦ و ٩٥.
[٢] ط كمباني ج ٦ / ٧٥٨، وجديد ج ٢٢ / ٣٥٨ و ٣٦٦.
[٣] ط كمباني ج ٦ / ١٥٥، وجديد ج ١٦ / ٢٥١.
[٤] جديد ج ١٦ / ٨٢، وط كمباني ج ٦ / ١١٨.
[٥] جديد ج ١٦ / ٩١، وج ٤٠ / ٣٧، وط كمباني ج ٦ / ١٢٠، وج ٩ / ٤٣٥. (٦ و ٧) كتاب الغدير ط ٢ ج ٧ / ٢٤٤، وص ٢٤٥ و ٢٤٦. (٨) جديد ج ١٦ / ٩٥، وج ٤٢ / ٦٨ و ٧٠، وط كمباني ج ٩ / ٦١٤، وج ٦ / ١٢١. (٩) جديد ج ١٦ / ٩٦.