وأحاديثنا، فإن كان يشبههما فهو منا، وإن لم يشبههما فليس منا، قلت: يجيئنا الرجلان وكلاهما ثقة بحديثين مختلفين فلا نعلم أيهما الحق، فقال: إذا لم تعلم فموسع عليك بأيهما أخذت (١). روى الحارث بن المغيرة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا سمعت من أصحابك الحديث وكلهم ثقة فموسع عليك حتى ترى القائم - عجل الله تعالى فرجه - فترده إليه (٢). إلى غير ذلك مما ذكره في البحار (٣). نقل في الكافي باب اختلاف الحديث روايات يستفاد منها أنه يؤخذ بالأحدث يعني الأخير. أقول: وهذا إذا علم تاريخهما من القول والقائل. تفسير قوله تعالى: * (فاختلف الأحزاب من بينهم) * (٤). باب فيه النهي عن الرجوع إلى أخبار المخالفين (٥). كلمات السيد المرتضى في تفسير قوله تعالى: * (ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك) * (٦). النبوي (صلى الله عليه وآله): اختلاف امتي رحمة (٧). ويأتي معنى الحديث، ويأتي في " رحم " ما يتعلق بذلك. قصة الأعراب الذين تخلفوا عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ونزل فيهم قوله تعالى: * (سيقول لك المخلفون من الأعراب) * - الآيات (٨). علة تسمية العود بالخلاف من كلام الباقر (عليه السلام) (٩). وفيه كلام القاموس والمصباح. (١ و ٢) ط كمباني ج ١ / ١٣٩، وجديد ج ٢ / ٢٢٤. (٣) جديد ج ٢ / ٢٤١ - ٢٤٦، وط كمباني ج ١ / ١٤٤ - ١٤٦. (٤) ط كمباني ج ١٣ / ١٦٠ و ١٦٢، وجديد ج ٥٢ / ٢٢٢ و ٢٢٩. (٥) جديد ج ٢ / ٢١٤، وط كمباني ج ١ / ١٣٦. (٦) جديد ج ٥ / ١٨٠ و ٣١٤ و ٣١٨، وج ٢٤ / ٢٠٤، وط كمباني ج ٣ / ٥٠ و ٨٧ و ٨٦، وج ٧ / ١٣٢. (٧) جديد ج ١ / ٢٢٧، وط كمباني ج ١ / ٧٠. (٨) جديد ج ٢٠ / ٣٥٥، وط كمباني ج ٦ / ٥٦٢. (٩) ط كمباني ج ٢ / ٧٩، وج ١٤ / ٨٣٦، وجديد ج ٣ / ٢٤٩، وج ٦٦ / ١١١.