الغدار. وتقدم في " جنن ": أنه لا يدخل الجنة، وأنه الذي لا يوفي بالعهد. ختم: قال تعالى: * (ختم الله على قلوبهم) * - الآية. كلمات المفسرين فيه [١]. كلمات الإمام العسكري (عليه السلام) في هذه الآية [٢]. عيون أخبار الرضا (عليه السلام): عن إبراهيم بن أبي محمود قال: سألت الرضا (عليه السلام) عن قول الله عزوجل: * (ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم) * قال: الختم هو الطبع على قلوب الكفار عقوبة على كفرهم، كما قال تعالى: * (بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا) * [٣]. تفسير الإمام العسكري (عليه السلام) هذه الآية وبيان علة الختم وأنها لكفرهم وبيان من يشاهده في البحار [٤]. تفسير قوله تعالى: * (فإن يشأ الله يختم على قلبك) * يقول: لو شئت حبست عنك الوحي فلم تكلم بفضل أهل بيتك ولا بمودتهم، كما قاله الباقر (عليه السلام) في رواية الكافي [٥]. تفسير قوله تعالى: * (اليوم نختم على أفواهم وتكلمنا أيديهم) * - الآية [٦]. تفسير قوله تعالى: * (يسقون من رحيق مختوم * ختامه مسك) * وأنه ماء إذا شربه المؤمن وجد رائحة المسك فيه [٧]. وفي " سنم " و " رحق " ما يتعلق بذلك. باب فيه خاتم النبوة [٨].

[١] ط كمباني ج ٣ / ٤٧، وجديد ج ٥ / ١٦٧.
[٢] ط كمباني ج ٣ / ٥٦، وج ٤ / ٥٠، وجديد ج ٥ / ٢٠٠، وج ٩ / ١٧٤.
[٣] ط كمباني ج ٣ / ٥٦. وتمامه فيه ص ٤، وجديد ج ٥ / ٢٠١ و ١١.
[٤] ط كمباني ج ٩ / ٦٠١، وجديد ج ٤٢ / ٢١.
[٥] ط كمباني ج ٧ / ١٧٠ و ١٧١، وجديد ج ٢٤ / ٣٦٧ و ٣٦٨.
[٦] ط كمباني ج ٣ / ٢٨١، وجديد ج ٧ / ٣١٢.
[٧] ط كمباني ج ٣ / ٣٢٩ و ٣٢٤، وج ٧ / ٨٢، وجديد ج ٨ / ١٣٥ و ١١٤، وج ٢٤ / ٥ - ٦.
[٨] ط كمباني ج ٦ / ١٣٢، وجديد ج ١٦ / ١٤٤.