[الترجمة:] ثمّ إنّه قد روى عن إبراهيم-هذا-أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي [٢]،و استشعر منه الوحيد رحمه اللّه [٣]وثاقته،لما قرّره في الفائدة الثالثة [٤]،و ذكرنا ما عندنا في ذلك عند التعرّض له [٥].و روى في خاتمة

[١] انظر توضيح المشتبه ٢٦/٧-٢٧ ضبط القاساني بالسين المهملة فقال:و هي على ثلاثين فرسخا من أصبهان و أهلها رفضة مجاورون بقمّ،و الناس يقولونها بشين معجمة، ثمّ ذكر أنّ قاسان أيضا بلد كبير بتركستان خلف سيحون خربت باستيلاء الترك. فلم يفرّق بينهما،و لكن في معجم البلدان ٢٩٥/٤ ذكر أوّلا قاسان بالسين المهملة من بلاد الترك،ثمّ ذكر في الصفحة:٢٩٦:قاشان-بالشين المعجمة-و قال:مدينة قرب أصبهان تذكر مع قمّ و منها تجلب الغضائر القاشاني،و العامّة تقول القاشيّ،و أهلها كلّهم شيعة إماميّة.

[٢] تجد الرواية في التهذيب باب زيادات الحجّ ٤٢٥/٥ حديث ١٤٧٦ بسنده:..عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر،عن إبراهيم بن شيبة قال:كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام..و أشار إلى هذه الرواية في جامع الرواة ٢٢/١ و في التهذيب أيضا ٢٧٦/٣ باب فضل المساجد و الصلاة فيها:حديث ٨٠٧ بسنده:..عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر،عن إبراهيم بن شيبة قال:كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام..و الكافي ٥٢٤/٤ باب إتمام الصلاة في الحرمين حديث ١ بسنده:..عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر،عن إبراهيم بن شيبة،قال:كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام..و في الاستبصار ٣٣٠/٢ حديث ١١٧٢ باب إتمام الصلاة في الحرمين بسنده:..عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر،عن إبراهيم بن شيبة قال:كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام..

[٣] في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال:٢٢.

[٤] الفوائد الخمسة الرجاليّة المطبوعة أوّل كتاب منهج المقال:١١ من الطبعة الحجريّة و طبعت أيضا آخر رجال الخاقاني:٤٨.

[٥] تعليقة الوحيد البهبهاني المطبوعة على هامش منهج المقال:٤٠ ترجمة أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي.