و نقل في الحاوي [٢]،عن الفهرست [٣]:قصى-بغير همزة-.و هو على ما في الصحاح [٤]-مصغّرا-اسم رجل.و ضبطه في رجال ابن داود [٥]:بالهمزة و الفاء.و في الصحاح [٦]أنّ أقصى اسم رجل.قيل:و لم نجد أقصى اسما لأحد

[١] بحث في ضبط الكلمة جاء في فهرست الشيخ رحمه اللّه طبعة النجف:٢٦ برقم ١:مولى أسلم بن قصي، و في طبعة الهند:١٦ برقم ٢٤:مولى أسلم بن أفصى،و في نسخة مخطوطة ظاهرة الصحّة:مولى أسلم بن أفصى،و في رجال ابن داود:١٧ برقم ٢٩:مولى بني أسلم بن أفصى-بالفاء و الصاد المهملة-و مثله في نسخة مخطوطة:٦،و في الحاوي نقلا عن الفهرست:مولى أسلم بن قصى،و صرّح في تاج العروس كما يأتي و الصحاح و غيرهما بأن قصى اسم رجل،و أفصى أيضا اسم رجل،و على هذا فاللفظة تحتمل الاسمين، و لا مجال لتحديد الكلمة بأنّها قصى أو أفصى إلاّ من جهة أنّ أفصى اسم قبيلة،و المقام مقام ذكر عشيرته فالراجح على هذا أن تكون العبارة الصحيحة:(أفصى)،و اللّه العالم. لكن في نهاية الأرب:٤١ برقم ٣٤:بنو أسلم-بالفتح أيضا-بطن من خزاعة من القحطانية،و هم بنو أسلم بن قصي بن حارثة بن عمرو بن مزيقيا،و برقم ٣٥:بنو أسلم- بالفتح أيضا-بطن من بني قمعة من العدنانية،و هم بنو أسلم بن قصي بن عامر بن قمعة. و على هذا تحتمل صحّة قصى أيضا و لا مرجّح.

[٢] الحاوي،الطبعة المحقّقة ٢٤٤/٣ برقم ١٢٠٠[المخطوط:٢١٤ برقم ١١١٤ من نسختنا].

[٣] الفهرست:٢٦ برقم ١(الطبعة الحيدريّة)قال:إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى أبو إسحاق،مولى أسلم بن قصي مدني. و انظر طبعة جامعة مشهد:١٦ برقم ٢٤،و صفحة:٣ برقم ١ من طبعة المكتبة المرتضويّة.

[٤] الصحاح للجوهري ٢٤٦٣/٦:و قصيّ مصغّرا:اسم رجل،و النسبة إليه قصوي..إلى آخره.

[٥] رجال ابن داود:١٧ برقم ٢٩.

[٦] الصحاح للجوهري ٢٤٦٣/٦:و قصيّ مصغّر:اسم رجل و النسبة إليه قصويّ تحذف