و كيف كان؛فقد قال النجاشي [٢]:إبراهيم بن عمر اليماني الصنعاني شيخ من أصحابنا،ثقة،روى عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السلام،ذكر ذلك أبو العبّاس و..غيره،له كتاب،يرويه عنه حمّاد بن عيسى،و..غيره.انتهى المهمّ من كلامه.

و قد نقل في الخلاصة [٣]ذلك إلى قوله:له كتاب،ثمّ قال:و قال ابن الغضائري:إنّه ضعيف جدّا،روى عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السلام و يكنّى أبا إسحاق.

ثمّ قال:و الأرجح عندي قبول روايته،و إن حصل بعض الشكّ بالطعن فيه.

انتهى.

و اعترضه الشهيد الثاني رحمه اللّه في محكيّ [٤]تعليقاته على الخلاصة [٥]بقوله:في ترجيح تعديله نظر.

أمّا أوّلا: فلتعارض الجرح و التعديل،و الأوّل مرجّح،مع أنّ كلام [٦]كلّ من الجارح و المعدّل لم يذكر مستندا،لينظر في أمره.

و أمّا ثانيا: فلأنّ النجاشي نقل توثيقه و ما معه عن أبي العبّاس و..غيره كما يظهر من كلامه.و المراد ب‌:أبي العبّاس هذا:أحمد بن عقدة،و هو زيديّ

[١] رجال الشيخ:٣٤٢ برقم ١.

[٢] رجال النجاشي:١٦ برقم ٢٥ من طبعة المصطفوي،و في طبعة الهند:١٥،و طبعة بيروت ٩٨/١ برقم ٢٥،و طبعة جماعة المدرسين:٢٠ برقم ٢٥.

[٣] الخلاصة:٦ برقم ١٥.

[٤] حكاه الوحيد في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال:٢٤.

[٥] تعليقة الشهيد الثاني رحمه اللّه على الخلاصة:٢٣ من نسختنا الخطيّة،باختلاف يسير.

[٦] لا توجد:(كلام)في تعليقة الشهيد،و هو الأولى.