تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٥٠ - ٥٣٥
الكتاب لإبراهيم لا للدعلجي،فلا إشكال [١].
التمييز:
يعرف إبراهيم-هذا-برواية ابن حاشر-و هو أحمد بن عبدون-عنه،كما سمعت من الفهرست [٢].
و برواية الحسين بن عبيد اللّه،كما سمعت من النجاشي [٣].
و بروايته عن أبي عليّ محمّد بن همام.و من كان في طبقته كما سمعت من النجاشي أيضا.
و قال الميرزا [٤]:كأنّ أبا عليّ محمّدا هذا هو المذكور في الأسماء بأبي عليّ بن
[١] تأليفات المترجم؛له كتاب المزار كما في رجال النجاشي،و له مناسك الحجّ كما في الفهرست.
[٢] الفهرست:٣٠ برقم ١١.
[٣] في رجاله:١٦ برقم ٢٢.
[٤] في منهج المقال:٢٧ بلفظه. و جاء بعض المعاصرين في قاموسه ١٩٨/١ فقال:فالظاهر أنّه[أي المؤلّف قدّس سرّه]حرّف عليه[أي على الميرزا]و لم يفهم مراده!،و أنّه قال:كأنّ هذا هو أبو عليّ محمّد بن همام المذكور في الأسماء. أقول:الظاهر أنّه تغافل عن تطبيق عبارة المؤلّف قدّس سرّه مع المنهج. ثمّ قال:إلاّ أنّ الأصل فيه ما هنا:محمّد بن عليّ بن همام،و في الأسماء أسقطوا اسم أبيه،و نسبوه إلى جدّه إلاّ أنّه تأويل غلط. أقول:إنّ منهج المقال ليست نسخة عزيزة،و هي بين أيدينا،و مراجعة العبارة تكشف عن الحقيقة،و نزيد هنا أنّ في رجال النجاشي:١٦ برقم ٢٢ في ترجمة إبراهيم بن محمّد المذاري هكذا:عن أبي عليّ محمّد بن عليّ بن همام،و مثله في نسخة مجمع