تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣١٠ - ٥٠٣

[١] الفهرست للشيخ الطوسي رحمه اللّه:٢١-٢٧ برقم ٧.

[٢] في الفهرست:٢٧-٢٨ برقم ٧ الطبعة الحيدريّة،و في طبعة الهند:١٦ برقم ٢٦، و الطبعة المرتضويّة:٤ برقم ٦.

[٣] ممّا كانت هذه الزيادة في بعض نسخ الفهرست،جعل الناسخ العبارة المصحّفة بين المعقوفين إشارة إلى ذلك،و صحيحها:[عن الشيخ أنّه عليّ بن حبش بغير ياء]كما تقدّم بيانه،ثمّ إنّ في فهرست الشيخ رحمه اللّه:١٢٤ برقم ٤٣٠ طبعة النجف الأشرف، و طبعة الهند:٢٢٣ برقم ٤٦٢،و فهرست الشيخ أيضا:٨٥ برقم ٢٣٩ في ترجمة حميد بن زياد،و معالم العلماء:٦٩ برقم ٤٧٤ من طبعة النجف،و توضيح الاشتباه: ٢٢٦ برقم ١٠٧١،و ايضاح الاشتباه المخطوط:٢٥ من نسختنا،و مجمع الرجال ١٧٤/٤..و غيرهم اتفق الجميع بذكره بالياء(عليّ بن حبشي)و كذلك في سند الروايات كالتهذيب ٩/٦ حديث ١٨ بسنده:..عن عليّ بن حبشي بن قوني،قال: حدّثنا سليمان الزراري..إلى آخره.و صفحة:٤٥ حديث ٩٦ بسنده:..عن عليّ بن حبشي بن قوني..إلى آخره.و صفحة:٥٢ حديث ١٢٤ بسنده:..عن أبي القاسم عليّ بن حبشي بن قوني..،و صفحة:٨١ حديث ١٥٩ بسنده:..عليّ بن حبشي بن قوني..إلى آخره. فما قيل من كونه:عليّ بن حبش-بغير الياء-منسوبا إلى الشيخ المفيد رحمه اللّه خطأ،خصوصا مع جهالة الّذي نسب ذلك،فتفطّن. عرض لبعض أسانيد روايات المترجم جاء في الكافي ٤٤٨/١ حديث ٢٧ بسنده:..عن سعد بن عبد اللّه،عن إبراهيم بن محمّد الثقفي،عن عليّ بن المعلى،عن أخيه،عن درست بن أبي منصور،عن عليّ بن أبي حمزة،عن أبي بصير،عن أبي عبد اللّه عليه السلام.. و الكافي ١٧/٢ حديث ١ بسنده:..عن أحمد بن محمّد بن خالد،عن إبراهيم بن محمّد الثقفي،عن محمّد بن مروان جميعا،عن أبان بن عثمان،عمّن ذكره،عن