تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٧١ - ٤٦٧

*) أنّه لا يتهم و وثّقه،و عن ابن عقدة أنّه ليس بمنكر الحديث..إلى أن قال:و قال أبو همام السكوني:سمعت إبراهيم بن أبي يحيى يشتم بعض السلف..إلى أن قال:توفّي سنة أربع و ثمانين و مائة. و في التاريخ الكبير ٣٢٣/١ برقم ١٠١٣ مثله،و لاحظ:تهذيب الأسماء و اللغات ١٠٣/١ برقم ٣٥ بما يقاربه،و زاد فيه:شيخ الشافعي،و في الجرح و التعديل ١٢٥/١ برقم ٣٩٠،و المغني في الضعفاء ٢٣/١ برقم ١٥٧ و بعد العنوان قال:تركه جماعة و ضعّفه آخرون للرفض و القدر،و ديوان الضعفاء ١٢/١ برقم ٢٤٤. أقول:اتفقت العامّة-إلاّ القليل-على ضعفه،و رموه بأنّه قدريّ رافضيّ ينال من السلف،و رموه بكلّ منقصة،و بهتوه بكلّ بهتان،من أنّه كذّاب!و لا دين له!و قدريّ و معتزليّ..!يروي الأحاديث الّتي لا أصل لها!و أنّه جهمي كلّ بلاء فيه!و أمثال هذه الطعون. هذا،و بعد دراسة ترجمته،و خلال كلمات العامّة يظهر جليّا بأنّ رميه بما رموه به، و تضعيفه و انتقاصه ليس إلاّ لأنّه كان متجاهرا بولائه لأهل البيت عليهم السلام،و التبريّ من أعدائهم،و ناشرا لفضائلهم و مثالب أعدائهم،و بالنظر لمكانته الاجتماعية و منزلته العلميّة لم يسعهم إلاّ مقابلته بالبهتان،و مع ذلك كلّه لم يستطع بعضهم إنكار جلالته و وثاقته و منزلته العلميّة،فقال:كان أستاذ الشافعي،و كان الشافعي إذا قال:حدّثنا من لا أتهم،يريد به المترجم. و قال ابن عقدة:نظرت في حديثه فهو ليس بمنكر الحديث،و وثّقه الشافعي،و ابن عديّ،راجع تهذيب التهذيب ١٥٨/١،و تقريب التهذيب ٤٢/١ برقم ٢٦٩ و..غيرهم و ذكروا أنّه مات سنة ١٨٤. و ترجمه في تهذيب الكمال ١٨٤/٢ برقم ٢٣٦ و قال:و قد ينسب إلى جدّه.. و في سير أعلام النبلاء ٤٥٠/٨ برقم ١١٩:إبراهيم بن أبي يحيى هو الشيخ العالم المحدّث أحد أعلام المشاهير أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى الأسلمي، مولاهم المدني،الفقيه،ولد في حدود سنة مائة أو قبل ذلك.و حدّث عن صالح مولى التوأمة،و ابن شهاب..إلى أن قال:و صنّف الموطأ و هو كبير أضعاف موطأ الإمام مالك. حدّث عنه جماعة قليلة منهم الشافعي..إلى أن قال:و قال أبو همام السكوني:سمعت إبراهيم بن أبي يحيى يشتم السلف..ثمّ ذكر أقوال بعضهم في تضعيفه،و أنّه كان قدريّا،