و ذكره في الخلاصة [٢]في الباب الأوّل المعدّ لذكر من تقبل روايته،و كنّاه ب‌:أبي إسحاق،ثمّ قال:و قيل أبو الحسن،روى عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السلام و كان خصيصا به،خاصّا بحديثنا،و العامّة تضعّفه لذلك.انتهى.

و عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله [٣]من رجال الصادق عليه السلام بقوله:

إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى المدني،أسند عنه.انتهى.

و نسخة الميرزا [٤]كأنّها كانت غير مصحّحة،ساقطة منها كلمة(أبي)قبل (يحيى)،و كذا النسخة الّتي كانت عند صاحب الحاوي [٥].و نسختنا كلمة(أبي) موجودة فيها،و الأمر سهل.و إنّما المهم تحقيق حال الرجل.

فنقول:لا شبهة في كونه إماميّا ممدوحا،من أجلّة أصحابنا و عظمائهم، و طعن المخالف ^*فيه بأنّه:كذّاب رافضيّ..يزيد في جلالته عندنا،لما قيل:

[١] الفهرست:٢٦ برقم ١ الطبعة الحيدريّة بالنجف،و صفحة:١٦ برقم ٢٤ طبعة جامعة مشهد،و صفحة:٣ برقم ١ المكتبة المرتضويّة.

[٢] الخلاصة:٤ برقم ٦.

[٣] رجال الشيخ:١٤٤ برقم ٢٤.

[٤] في منهج المقال:٢٧.

[٥] حاوي الأقوال ٢٤٤/٣ برقم ١٢٠٠ الطبعة المحقّقة[المخطوط:٢١٤ برقم ١١١٤ من نسختنا].

*) و هو صاحب ميزان الاعتدال.[منه(قدّس سرّه)]. أقول:في ميزان الاعتدال ٥٧/١-٦١ برقم ١٨٩:إبراهيم بن أبي يحيى،هو أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى الأسلمي المدني،أحد العلماء الضعفاء..ثمّ نقل عن جمع يرمونه بالضعف،و الكذب،و أنّه قدريّ،معتزليّ،يروى أحاديث ليس لها أصل،و أنّه جهمي،و أنّه كلّ بلاء فيه،و أنّه رافضيّ،و أنّه متروك..ثمّ ذكر عن الشافعي