واعلم [٢]! أنّه يظهر من كلام بعض أنّ هذا القول من خصائص المحقّق الشيخ علي [٣] ، وليس كذلك ، إذ يظهر عن «مقنعة» المفيد ـ أيضا ـ في باب الأمر بالمعروف حيث قال : وللفقهاء من شيعة الأئمّة عليهم‌السلام أن يجمعوا [٤].

وفي «نهاية» الشيخ أيضا : لفقهاء أهل الحقّ أن يجمعوا ، وفي باب الجمعة منه : لفقهاء المؤمنين إقامتها [٥].

وفي «دروس» الشهيد : تجمع الفقهاء [٦].

وفي «الذكرى» : الفقهاء يباشرون ما هو أعظمه [٧].

وفي «المختلف» : الفقيه المأمون منصوب [٨].

وفي كلام سلّار : لفقهاء الطائفة أن يصلّوا في الأعياد [٩]. إلى غير ذلك من عباراتهم في اعتبار الفقاهة في إمام العيد والجمعة.

[١]علل الشرائع : ١ / ٢٦٥ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٣١٢ الحديث ٩٤٤٠.

[٢] لم ترد في (د ٢) من قوله : واعلم. إلى قوله : في كتابه «الإشراف» أيضا.

[٣] ذخيرة المعاد : ٣٠٧.

[٤] المقنعة : ٨١١.

[٥] النهاية للشيخ الطوسي : ٣٠٢ ، ١٠٧ وفيه : ولا بأس أن يجتمع المؤمنون.

[٦]الدروس الشرعيّة : ١ / ١٨٦.

[٧]ذكرى الشيعة : ٤ / ١٠٤.

[٨]مختلف الشيعة : ٢ / ٢٣٩.

[٩] المراسم : ٢٦١.