وقال في «المبسوط» ، وابن البرّاج ، وابن زهرة بالمنع من إمامتهما إلّا بمثلهما [١] ، والمرتضى ، وابن حمزة قالا بالكراهة [٢] ، وابن إدريس قال بالكراهة في غير الجمعة والعيدين [٣].

وفي الصحيح عن ثعلبة بن ميمون ، عن عبد الله بن زيد [٤] ، عن الصادق عليه‌السلام : المجذوم والأبرص يؤمّان المسلمين؟ فقال : «نعم» ، قلت : هل يبتلي الله بهما المؤمن؟ قال : «نعم ، وهل كتب الله البلاء إلّا على المؤمن» [٥].

والشيخ حملها على الضرورة بعدم وجدان غيرهما ، أو يكونان إمامين لأمثالهما [٦].

والرواية ضعيفة لا تكون حجّة ، فكيف تعارض الأخبار الكثيرة الصحيحة المعتبرة الموافقة للقاعدة ، فضلا عن أن تغلب عليها حتّى تحمل على الكراهة من جهتها؟

وأمّا الاعرابيّة والحدّ الشرعي ؛ فقد عرفت المستند ، إلّا أنّي إلى الآن لم أجد قائلا ذلك ، سوى ابن البرّاج حيث جعل المحدود ممّن لا يصحّ إمامته مطلقا [٧].

وأمّا الأعرابي ؛ فقد منع من إمامته بالمهاجرين لا بغيرهم ، والشيخ في

[١]المبسوط : ١ / ١٥٥ ، المهذّب : ١ / ٨٠ ، غنية النزوع : ٨٨.

[٢] الانتصار : ٥٠ ، الوسيلة إلى نيل الفضيلة : ١٠٥.

[٣]السرائر : ١ / ٢٨٠.

[٤] في المصادر : عن عبد الله بن يزيد

[٥]تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٧ الحديث ٩٣ ، الاستبصار : ١ / ٤٢٢ الحديث ١٦٢٧ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٢٣ الحديث ١٠٧٩٢.

[٦]تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٧ ذيل الحديث ٩٣ ، الاستبصار : ١ / ٤٢٣ ذيل الحديث ١٦٢٦.

[٧]المهذّب : ١ / ٨٠.