٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٨٥ - نكتهها (٢١) رضا مختارى

بسم اللّه‌ الرحمن الرحيم الحمد للّه‌ الذى شرف هذا بقدوم ابيه من كان بالامس بيتاً أصبح قبلة. أيّها الكفرة الفجرة أَتصدون طريق البيت لامام البررة؟ من هو أحقّ به من سائر البريّة؟ و من هو أدنى به؟ ولو لا حكم اللّه‌ الجلية و أسراره العلية و اختباره البريّة (كذا) لطار البيت إليه قبل أن يمشي لديه. قد استلم الناس الحجر و الحجر يستلم يديه... .

ولو لم تكن مشيته مولاى مجبوله من مشية الرحمن توقعت عليكم كالعقر الغصبان على عصيافر الطيران...

نكته ١٠٣:

همان گونه كه نقل ونشر احاديث منسوب و موهون و سست و مجعول ـ بدون تصريح به مجعوليت آنها ـ ناروا و توهين به اهل بيت معصومين (عليهم أفضل صلوات المصلّين) است، نقل و نشر حكايات و مطالب نادرست و مجعول در باره علما هم ناروا و موجب قدح آنها و گاه موجب فتنه و مسلمان كشى مى‌شود يا توجيه گر افعال قاتلان و تروريست‌هايى مانند القاعده و طالبان است. محض نمونه به اين مورد عنايت شود كه ناشر ايرانى معتبر و نامدارى در جهان اسلام، آن را بدون هيچ گونه تعليقه و پانوشتى منتشر كرده است:شيخ عبدالنبى قزوينى (از عالمان سده دوازدهم) در كتاب تتميم أمل الآمل، در سرگذشت ملاحيدر على فرزند ملا ميرزا محمد شيروانى گويد:

كان فاضلاً معظماً و عالماً مفخّماً... و بالجملة هو من أهل الفضل، مع أنّه كان من أهل الزهد و التقوى أيضاً، إلاّ أنّه ظهر منه أقوال مختصّة به، ينكر ذلك عليه و إن كان لبعضها قائل به غيره.

سمعت أستادنا و استندنا الفاضل الأعزّ و العالم الاكبر مولانا على أصغر يحكي أنّه كان يلعن جميع العلماء إلاّ السيد المرتضى و والده العلامة... . (١)


(١) تتميم أمل الآمل، ص ١٣٧ ـ ١٣٨، شماره ٩٢.