ـ جمل و عقود: با قراينى به نظر مى‌رسد كيدرى در ترتيب برخى فصول و مطالب باب طهارت ـ فصل دهم تا آخر ـ از كتاب جمل و عقود شيخ پيروى كرده باشد؛ از جمله: وجود عين عبارات، شروع احكام جنائز با غسل و ذكر احكام تيمّم بعد از آن، حذف نماز ميّت از احكام جنائز، طرح غسل‌هاى مستحب بين احكام جنائز و تيمّم و ختم كتاب به نجاسات.

ـ نهايه: در مواردى عين مطالب و عبارات نهايه و البته گاهى با تلخيص در متن اصباح آمده است، از جمله (١٩٩)بخش‌هايى از كتاب عتق (٢٠٠)و دو فصل نخست كتاب مأكول و مشروب (٢٠١)كه خلاصه و در مواردى عين كتاب صيد نهايه (٢٠٢)است.

ـ مهذّب: كيدرى علاوه بر توجه به آراء ابن برّاج ، (٢٠٣)گاهى متن مهذّب (٢٠٤)حتى در حدّ يك كتاب، همچون كتاب قسمت (٢٠٥)را با كمترين تصرف در اصباح

(١٩٧) همان، ص ٤٩٣ (غنية النزوع، ص ٤٠٦ و الكافي في الفقه، ص٣٨٦). عين عبارت كافى به صورت «قيل» در غنيه و اصباح آمده است، و نيز اصباح، ص ٣٠٨، غنيه، ص ٢٨٤ و كافى في الفقه، ص ٢٣١.
(١٩٨) اصباح الشيعه، ص٥٦ و ٨٧.
(١٩٩) النهايه، ص٤٨٨؛ اصباح الشيعه، ص٤١٨.
(٢٠٠) اصباح الشيعه، ص ٤٧٢؛ النهايه، ص٥٤٢ ـ ٥٤٥.
(٢٠١) اصباح الشيعه، ص٣٨٨.
(٢٠٢) النهايه، ص٥٨٥.
(٢٠٣) اصباح الشيعه، ص ٤٢٥؛ المهذب، ج٢، ص٢٠٤ ـ ٢٠٥.
(٢٠٤) اصباح الشيعه، ص٢٨(مهذب، ج١، ص٣٢) اصباح الشيعه، ص٤٢٥ (مهذب، ج٢، ص٢٠٤ ـ ٢٠٥).
(٢٠٥) المهذب، ج٢، ص٥٧٣ ـ ٥٧٥.