فاذاقه- ٥٤٤، ثمّ ذكر أبو عبد اللّه ع الحارث الشاميّ و بنان فقال كانا يكذبان على على بن الحسين ع ٥٤٩ و اتّمن الحسين ع على صحف إبراهيم و موسى على بن الحسين ع و ائتمن عليها عليّ بن الحسين ع محمّد بن عليّ ع- ٦٦٣ الّا أن يكون رأى سيف رسول اللّه ص على عليّ بن الحسين و هو متقلّده ٨٠٢، و اين كان عليّ بن الحسين قال كان محبوسا في يد عبيد اللّه بن زياد خرج و هم كانوا لا يعلمون حتّى ولى امره- ٨٨٣،

* عليّ بن الحسين بن عبد ربّه: و انّى اقمت ابا عليّ بن راشد مقام عليّ بن الحسين بن عبد ربّه و من كان- ٩٩٢ راجع على بن الحسين بن عبد اللّه و الحسين بن عبد ربّه‌

* على بن الحسين بن عبد اللّه: قال سألته ان ينسئ في اجلى، فحدث بذلك- إخوانه بمكّة ثمّ مات بالخزيمية في المنصرف، و هذا سنة تسع و عشرين و مأتين، و كان وكيل الرجل قبل ابى عليّ بن راشد- ٩٨٤، فكتب اليه في جوابه تصير الى رحمة اللّه خير لك، ٩٨٥ اقول: راجع عليّ بن الحسين بن عبد ربّه و الحسين بن ربّه‌

عنه: محمّد بن عيسى- ٩٨٤،

عنه: أحمد بن محمّد بن عيسى- ٩٨٥

* على بن الحسين العبيدى:

يروى عن ابيعبد اللّه ع- ٤٦١

عنه: على بن حسان الواسطى الخزّاز ٤٦١

* عليّ بن الحسين بن موسى:

يروى عن عبد اللّه بن جعفر الحميري- ٣٩٧

عنه: محمّد بن الحسن (عنه الكشّى) ٣٩٧

* عليّ بن الحكم: كان الفضل يروى عن جماعة منهم محمّد بن ابيعمير و صفوان بن يحيى و عليّ بن الحكم- ١٠٢٩، على بن الحكم الأنبارى هو ابن اخت داود النعمان بيّاع الأنماط و هو نسيب بنى الزبير الصيارفة- و هو تلميذ ابن ابيعمير لقى- ١٠٧٩، اقول في سند ٢٤، ٦٧٧، سقط من اوّل السند واسطة او واسطتان، او انّ الكشّيّ يروى عن كتابه.

يروى عن ابان الأحمر- ٦٥٠، ٦٥٥

يروى ابن بكير- ٣٣٥

يروى ابى الصباح الكنانيّ- ٦٥٦.