إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٣ - مقدمة المصحح

و عنه محمّد بن أحمد ٨٨٥

و عنه محمّد بن أحمد بن يحيى- ٣٧١، ٤٩٠ ٤٩١، ٤٩٤، ٧٦٣، ٨٤٥،

* إبراهيم الوّراق السمرقندى:

يروى عن عليّ بن محمّد القمّيّ ٤٨١ و عنه الكشّى ٤٨١

* ابن أبي بصير: كذا في النسخة، و في النسخ الاخر: ابن بصير، و هو لا يستقيم لعدم إمكان رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه،

يروى عن الحسن بن موسى- ٤٢٤

و عنه: أحمد بن محمّد بن عيسى ٤٢٤.

* ابن أبي داود: حدّثني المحمودى انّ اباه دخل على ابن أبي داود و هو في مجلسه و حوله أصحابه، ما ترى العلائيّة ان أخرجنا اليهم ابا جعفر سكران ١٠٥٨

* ابن أبي الرزقاء: قال أبو جعفر الثاني ع و يزعم أبو السمهرى انّه و ابن أبي الرزقاء دعاة الينا، اشهدكم انّى أتبرّء- ١٠١٣

* ابن أبي زياد: عامى، و الظاهر أنّه يزيد مولى بنى هاشم.

يروى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى- ١٥٥ ١٥٧، ١٥٨.

و عنه: شريك- ١٥٥، ١٥٧، ١٥٨،

* ابن أبي العاص بن ربيعة: و هو سلف أمير المؤمنين ع و صهر النبيّ (ص) ابو الربيع، و هو من الخمسة الّذين كانوا مع على ع من قريش- ١١١

* ابن أبي العوجاء: قال لمؤمن الطاق ا ليس من صنع شيئا فهو خالقه- ٣٣٢

* ابن أبي غراب: قاسم بن محمّد الجوهريّ لم يلق أبا عبد اللّه ع و هو مثل ابن أبي غراب و قالوا انّه كان واقفيّا- ٨٥٣

* ابن أبي ليلى: قال أبو كهمس دخلت على ابيعبد اللّه ع فقال شهد محمّد بن مسلم عند ابن أبي ليلى بشهادة فردّ شهادته، فإذا صرت الى الكوفة فقل له: ما حملك على ان رددت شهادة رجل هو أعرف منك- ٢٧٧

ابن اخى الكاهليّ: زعم انّ ابا الحسن ع‌