* على بن حديد المداينى: سئل أبو عليّ بن راشد عن ابيجعفر الثاني اصلّى خلف أصحاب هشام بن الحكم قال عليك بعلىّ بن حديد- ٤٩٩ اصلى خلف يونس أصحابه فقال يأبى ذلك عليكم عليّ بن حديد قلت آخذ بقوله في ذلك قال: نعم- ٩٥١، و قد كان عليّ بن حديد يظهر في الباطن الميل الى يونس و هشام- ٩٥٢، انّ أحمد بن محمّد بن عيسى و عليّ بن حديد قد ذكر- الفضل من رجوعهما عن الوقيعة في يونس ٩٥٥ على بن حديد بن حكيم فطحىّ من أهل الكوفة و كان ادرك الرضا ع- ١٠٧٨،

يروى عن جميل بن درّاج- ٢٢٠، ٢٥٢، ٤٣٢،

يروى غبسة العابد- ٤٤٩،

عنه: الحسن بن سعيد- ٤٤٩

عنه: محمّد بن عبد اللّه المسمعى- ٢٢٠، ٤٣٢، ٩٠٨،

عنه: يزيد بن حمّاد- ٩٥١

عنه: يعقوب بن يزيد- ٢٥٢،

* عليّ بن خروّر: كان يقول بمحمّد بن الحنفية الا انّه كان من رواة الناس- ٥٦٧

يروى عن الّا صبغ- ٢٠١

عنه: عبد الرحمن بن حمّاد- ٢٠١

* عليّ بن حسّان: هكذا في ٣٣٨، و في ٣٤١ وصف بالهاشمى. و في ٤٠٣ روى عن ابن عمّه. و في ٤٦١ وصف بالواسطى الخرّاز، و في ٥٨٢ بالواسطى، قال ابن فضّال امّا الواسطى فهو ثقة و امّا الذي عندنا يشير الى الهاشمى فانه يروى عن عمّه عبد الرحمن بن كثير فهو كذاب واقفىّ لم يدرك ابا الحسن ع- ٨٥- اقول- في موارد الإطلاق و فقدان- القرائن على احدهما يحتمل كل واحد منهما.

يروى عن بعض أصحابنا رفعه الى ابيعبد اللّه ع- ٥٣٨

يروى عبد الرحمن بن كثير- ٣٤١، ٤٠٣

يروى عليّ بن الحسين العبيدى- ٤٦١

يروى مفضل بن عمر- ٣٣٨

يروى موسى بن بكر- ٥٨٢، ٥٩٥

عنه: الحسن بن عليّ بن فضّال- ٣٣٨

عنه: الحسن بن موسى- ٤٦١

عنه: الحسن بن موسى الخشّاب- ٤٠٣

عنه: سلمة بن الخطّاب- ٥٩٥

عنه: عبد اللّه بن محمّد بن خالد- ٥٣٨، ٥٨٢

عنه: محمّد بن عيسى العبيدى- ٣٤١