آل أعين و حمران ليس منهم- ٢٣٥،- من بنى اعين و كانوا مستقيمين و مات في زمان ابيعبد اللّه ع- ٢٧٠ قال ربيعة الرأى ما هولاء الأخوة الذين يأتونك من العراق- ٢٧١، قال لابيجعفر ع امن شيعتكم؟

قال نعم في الدّنيا و الآخرة- ٣٠٣، ٣٠٧، قال أبو عبد اللّه ع انّه رجل من أهل الجنّة و قال انّه مؤمن- ٣٠٤، ٣١٤، سئلت ابا جعفر ع انّ الحكم بن عتيبة يروى عن عليّ بن الحسين ع انّ علم عليّ في آية- ٣٠٥ قال أبو عبد اللّه ع انّ حمران يقول بمدّ الحبل ٣٠٦، قال أبو جعفر ع لزرارة: انّ حمران من المؤمنين حقا لا يرجع ابدا إذا لقيته فاقرئه منّى السّلام و قل له ٣٠٨، كان يجلس حمران مع أصحابه فلا يزال معهم في الرّواية ٣١٠، قال أبو عبد اللّه ع: امّا حمران فمؤمن ٣١١، ٧٤٢، و قال لزرارة: حمران مؤمن من أهل الجنّة لا يرتاب ابدا ٣١٢، و قال ما وجدت أحدا اخذ بقولى و اطاع أمرى و حذا حذو أصحاب آبائى غير رجلين حمران و ابن أبي يعفور امّا انّهما مؤمنان خالصان من شيعتنا اسمائهما في كتاب أصحاب اليمين ٣١٣، نعم الشفيع أنا و آبائى لحمران يوم القيمة ٣١٤، حكى عن ابن فضّال:

كان الحكم بن عتيبة من فقهاء العامّة و كان استاذ زرارة و حمران و الطيّار قبل ان يروا هذا الأمر ٣٧٠، قال الشاميّ جئت لا ناظرك في القرآن قال أبو عبد اللّه ع يا حمران دونك الرجل، ان غلبت حمران فقد غلبتنى ٤٩٤، و كانت تحت ضريس بن عبد الملك بنت حمران- ٥٦٦، قلت لأبى جعفر ع امن شيعتكم انا قال اي و اللّه في الدنيا و الآخرة- ٨٨٢

يروى عن ابيجعفر ع- ١٥، ٥٦، ٣٠٣، ٣٠٧، ٨٨٢

يروى ابيعبد اللّه ع- ١٤١

عنه: ابو خالد الأخرس- ٣٠٧

عنه: ابو خالد القمّاط- ١٥، ٥٦

عنه: حارث بن المغيرة- ٣٠٥

عنه: حجر بن زايدة- ٣٠٣