مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٧٥ - فی اشتراط نیّة القربة فی الصدقة

[فی اشتراط نیّة القربة فی الصدقة]

و نیّة القربة (١)
______________________________
الأحد عشر المتقدّمة [١] أعنی «السرائر» و ما ذکر بعدها، للأصل بمعنییه أعنی أصل عدم الصحّة و عدم اللزوم و الاستصحاب و الأخبار الّتی ذکرناها فی الوقف، ففی حسنة عبید بن زرارة عن أبی عبد اللّه علیه السلام أنّه قال فی الرجل یتصدق علی ولد له قد أدرکوا فقال: إذا لم یقبضوا حتّی یموت فهو میراث [٢]. و قال مولانا الکاظم علیه السلام فیما رواه أخوه عنه: إذا کان ولداً کبیراً فلا یجوز له حتّی یقبض [٣]. و الصدقة قدر مشترک معنوی بینهما و ترک الاستفصال دلیل العموم، و المتبادر من إطلاق ما دلّ علی لزومها إنّما هو ما کان بعد القبض بإذن المالک.
[فی اشتراط نیّة القربة فی الصدقة]
قوله: «و نیّة القربة»
(١) کما فی الکتب الأحد عشر [٤] مع زیادة «الکافی [٥] و التبصرة [٦] و الکفایة [٧] و المفاتیح [٨] و المسالک [٩]» و فی الأخیر: أنّ ظاهرهم أنّه

---

(١) تقدّم فی ص ١٤٨ هامش ١١- ٢١.
(٢) وسائل الشیعة: ب ٤ من أحکام الوقوف و الصدقات ح ٥ ج ١٣ ص ٢٩٩.
(٣) وسائل الشیعة: ب ٣ من أحکام الهبات ح ٢ ج ١٣ ص ٣٣٨.
(٤) السرائر: فی الهبات و النحل ج ٣ ص ١٧٢، أحکام الحبس ج ٣ ص ١٧٠ و الجامع للشرائع: فی الهبة و الصدقة ٣٦٧، و شرائع الإسلام فی العطیة ج ٢ ص ٢٢٢، و تذکرة الفقهاء: فیما یتعلق بالصدقات ج ٢ ص ٤٢٦ س ٣٣، و تحریر الأحکام: فی السکنی و الحبس و الصدقات ج ٣ ص ٣٢٤، و إرشاد الأذهان: فی الصدقات و الحبس ج ١ ص ٤٥٥، و الدروس الشرعیة: فی الصدقة ج ١ ص ٢٥٦، و اللمعة الدمشقیة: فی العطیة ص ١٠٦، و جامع المقاصد: فی الصدقة ج ٩ ص ١٢٨، و الروضة البهیة: فی العطیة ج ٣ ص ١٩١.
(٥) الکافی فی الفقه: فی الصدقة ص ٣٢٤.
(٦) تبصرة المتعلّمین: فی الهبات و توابعها ص ١٢٣.
(٧) کفایة الأحکام: فی التصدق ج ٢ ص ٢٢.
(٨) مفاتیح الشرائع: فی عدم جواز الرجوع عن الصدقة ج ١ ص ٢٣١.
(٩) مسالک الأفهام: فی أحکام الصدقة ج ٥ ص ٤٠٨.