مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٤ - فی عدم بطلان السکنی بالبیع

[فی عدم بطلان السکنی بالبیع]

و لا تبطل السکنی بالبیع بل یجب توفیته ما شرط له ثمّ یتخیر المشتری مع جهله بین الرضا مجّاناً و الفسخ. (١)
______________________________
بالصحّة جریاً بها مجری السکنی.
[فی عدم بطلان السکنی بالبیع]
قوله: «و لا تبطل السکنی بالبیع بل یجب توفیته ما شرط له، ثمّ یتخیّر المشتری مع جهله بین الرضا مجّاناً و الفسخ»
(١) أمّا عدم بطلان السکنی بالبیع إن وقّتت بأمد أو عمر فقد صرّح به فی «النافع [١] و التنقیح [٢] و جامع المقاصد [٣] و المسالک [٤] و الکفایة [٥] و المفاتیح [٦]» و ظاهر «التنقیح» أو صریحه الإجماع علیه، و فی «الریاض [٧]» أنّه لا خلاف فیه، و ظاهر «جامع المقاصد» حیث قال قطعاً الإجماع علی عدم بطلانها به إذا وقت بأمد. و هو معنی قول الشیخ و القاضی فی «النهایة [٨] و المهذّب [٩]» لا یجوز له بیعه إلّا بعد انقضاء المدّة أو تشترط علی المشتری مقدار ذلک الزمان. و هو معنی الخبر کما ستسمع. و قد ترک

---

(١) المختصر النافع: فی الوقوف و الصدقات ص ١٥٩.
(٢) التنقیح الرائع: فی السکنی و العمری ج ٢ ص ٣٣٦.
(٣) جامع المقاصد: فی السکنی ج ٩ ص ١٢٤.
(٤) مسالک الأفهام: فی السکنی و الحبس ج ٥ ص ٤٢٧.
(٥) کفایة الأحکام: فی السکنی و توابعها ج ٢ ص ٢٥.
(٦) مفاتیح الشرائع: فی السکنی ج ٣ ص ٢٢٠.
(٧) ریاض المسائل: فی السکنی و العمری ج ٩ ص ٣٦٤.
(٨) النهایة: فی الوقوف و الصدقات ص ٦٠٠.
(٩) المهذّب: فی السکنی ج ٢ ص ١٠١.