مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٦٥٦ - السادس فیما لو قال المقرّ له عندی دراهم ودیعة

[السادس: فیما لو قال المقرّ: له عندی دراهم ودیعة]

السادس: لو قال: له عندی دراهم ودیعة قبل تفسیره سواء اتّصل کلامه أو انفصل. (١)
______________________________
السادس: لو قال: له عندی دراهم ودیعة قبل تفسیره سواء اتّصل کلامه أو انفصل.
(١) علمنا أنّه لا یفهم فلا بحث فی سماع دعواه کما أنّه لا بحث فی العدم إذا علمنا أنّه یفهم، و إن جهل حاله سمع قوله للأصل و الظاهر، لأنّ الظاهر من حال العجمیّ أن لا یعرف العربیّة و بالعکس و الأصل عدم التعلّم. و فی «المبسوط [١] و السرائر [٢]» أنّه إن کان عالماً بمعنی ما یقوله لزمه إقراره، و إن قال: قلت ذلک و لا أعرف معناه فإن صدّقه المقرّ له لم یلزمه شی‌ء، فإن کذّبه فالقول قوله مع یمینه أنّه لم یدر معناه، لأنّ الظاهر من حال العربیّ أن لا یعرف بالعجمیّة و من حال العجمیّ أنّه لا یعرف بالعربیّة، فقدّم قوله لهذا الظاهر. و نحوه ما فی «الجامع [٣]».
[فیما لو قال المقرّ: له عندی دراهم ودیعة]
قوله: «السادس: لو قال: له عندی دراهم ودیعة قبل تفسیره سواء اتّصل کلامه أو انفصل» کما فی «المبسوط [٤] و التذکرة [٥] و التحریر [٦] و الدروس [٧] و الحواشی [٨] و جامع المقاصد [٩]» و هو قضیّة إطلاق کلام «السرائر [١٠]»

---

(١) المبسوط: فی صحة الإقرار بالعجمیة ج ٣ ص ٣٦.
(٢) السرائر: فی الإقرار بالعجمیة و صحته ج ٢ ص ٥١٣.
(٣) الجامع للشرائع: فی صحة الإقرار بالعجمیة ص ٣٣٩.
(٤) المبسوط: فی الإقرار و القبول تفسیره بما قال المقر ج ٣ ص ١٩.
(٥) تذکرة الفقهاء: فی تعقیب الإقرار بما یرفعه ج ١٥ ص ٤١٥- ٤١٦.
(٦) تحریر الأحکام: فی لواحق الإقرار ج ٤ ص ٤٢٢.
(٧) الدروس الشرعیة: فی الإقرار و قبول تفسیر المقر له ج ٣ ص ١٢٤.
(٨) الحاشیة النجاریة: فی الإقرار ص ١١٧ س ١١ (مخطوط فی مرکز الابحاث و الدراسات الإسلامیة).
(٩) جامع المقاصد: فی الإقرار و قبول تفسیر المقر له ج ٩ ص ٣٣٦.
(١٠) السرائر: فی الإقرار و قبول قول المقر فی تفسیره ج ٢ ص ٥٠٥ و ٥٠٨.