مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٦١١ - الأوّل إذا عطف ببل فإن کانا معیّنین أو مختلفین لم یقبل إضرابه

و لو أقرّ لأحدهما بمثل الآخر و عطف فی أحدهما بالنصف و استثناه من الآخر فلذی العطف ثلاثة أمثال ما للآخر. (١) [المطلب الثانی: فی ما عدا الاستثناء و هو سبعة:]

اشارة

المطلب الثانی: فی ما عدا الاستثناء و هو سبعة:

[الأوّل: إذا عطف ببل فإن کانا معیّنین أو مختلفین لم یقبل إضرابه]

الأوّل: إذا عطف ببل فإن کانا معیّنین أو مختلفین لم یقبل إضرابه و لزمه الأمران (٢)
______________________________
فی الصورتین السابقتین. و قد ذکر فی «جامع المقاصد [١]» طریقین آخرین.
قوله: «و لو أقرّ لأحدهما بمثل الآخر و عطف فی أحدهما بالنصف استثناه من الآخر فلذی العطف ثلاثة أمثال ما للآخر»
(١) مثاله لزید عشرة و نصف ما لعمرو لعمرو عشرة إلّا نصف ما لزید، فنفرض ما لزید شیئاً فلعمرو عشرة إلّا نصف شی‌ء، فلزید خمسة عشر إلّا ربع شی‌ء یعدل الشی‌ء المفروض أوّلًا، فإذا جبرت المستثنی منه بالمستثنی صار خمسة عشر، فتزید علی الشی‌ء ربع شی‌ء، فیکون خمسة عشر تعدل شیئاً و ربعاً، فالشی‌ء اثنا عشر لزید و لعمرو أربعة.
[فی الإضراب عن الإقرار]
قوله: «المطلب الثانی: فیما عدا الاستثناء، و هو سبعة، الأوّل: إذا عطف ببل فإن کانا معیّنین أو مختلفین لم یقبل إضرابه و یلزمه الأمران»
(٢) مثال المعیّنین له هذا الدرهم بل هذا الدرهم و المختلفین له قفیز حنطة بل قفیز شعیر. و ممّا صرّح فیه بأنّه یلزمه الدرهمان و القفیزان فی المثالین «السرائر [٢] و الشرائع [٣] و التذکرة [٤] و الإرشاد [٥] و اللمعة [٦] و جامع المقاصد [٧]

---

(١) جامع المقاصد: فی تعقیب الإقرار بما ینافیه ج ٩ ص ٣١٥.
(٢) السرائر: فی الإقرار و الإضراب ج ٢ ص ٥٠٣- ٥٠٤.
(٣) شرائع الإسلام: فی صیغ الصریحة فی الإقرار ج ٣ ص ١٤٤.
(٤) تذکرة الفقهاء: فی الأقاریر المجهولة ج ١٥ ص ٣٦١.
(٥) إرشاد الأذهان: فی تعقیب الإقرار بالمنافی ج ١ ص ٤١٤.
(٦) اللمعة الدمشقیة: فی تعقیب الإقرار بما ینافیه ص ٢٣٢.
(٧) جامع المقاصد: فی تعقیب الإقرار بغیر الاستثناء ج ٩ ص ٣١٦.