مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٣٠ - فی استحباب التسویة بین الأولاد فی العطیة

و لو جنّ فالأقرب جواز رجوع الولیّ مع الغبطة. (١) [فی استحباب التسویة بین الأولاد فی العطیة]

و یکره تفضیل بعض الولد علی بعض فی العطیّة و تستحبّ التسویة (٢)
______________________________
سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن رجل أهدیٰ لرجل هدیّة و هو یرجو ثوابها فلم یثبه صاحبها حتّی هلک و أصاب الرجل هدیّته بعینها أله أن یرتجعها إن قدر علی ذلک؟
قال: لا بأس أن یأخذها. فإنّه إن حمل علی شرط الثواب فلا دلالة فیه، و إن حمل علی الإطلاق اتّجه الاستدلال به. و من وجود معنی التصرّف بل هو أولی.
قوله: «و لو جنّ فالأقرب جواز الرجوع مع الغبطة»
(١) کما فی «الإیضاح [١] و جامع المقاصد [٢]» لأنّ الرجوع، حقّ ثابت له، و الولیّ قائم مقامه، و تصرّفاته المشتملة علی الغبطة ماضیة فی حقوقه و أمواله، و هذا من جملتها. و وجه العدم أنّ ذلک منوط بإرادته و هی مجهولة. و فیه: أنّه لو صحّ لمنع جمیع التصرّفات.
[فی استحباب التسویة بین الأولاد فی العطیة]
قوله: «و یکره تفضیل بعض الولد علی بعض فی العطیّة و تستحبّ التسویة»
(٢) لا خلاف بین العلماء فی استحباب التسویة و کراهیّة التفضیل کما فی «التذکرة [٣]» و فی «المختلف [٤] و الدروس [٥] و جامع المقاصد [٦] و الکفایة [٧]» و کذا «المسالک [٨]» أنّ المشهور کراهیّة تفضیل بعضهم علی بعض فی

---

(١) إیضاح الفوائد: فی أحکام الهبة ج ٢ ص ٤١٩.
(٢) جامع المقاصد: فی الهبة ج ٩ ص ١٧٠.
(٣) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الهبة ج ٢ ص ٤٢٤ س ٢٩.
(٤) مختلف الشیعة: فی الهبة ج ٦ ص ٢٧٧.
(٥) الدروس الشرعیة: فی أحکام الهبة ج ٢ ص ٢٨٦.
(٦) جامع المقاصد: فی الهبة ج ٩ ص ١٧٠.
(٧) کفایة الأحکام: فی الهبة ج ٢ ص ٣١.
(٨) مسالک الأفهام: فی الهبة علی الأولاد ج ٦ ص ٢٨.