مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٧٨ - فی أنّ للواهب الرجوع لو افتکّ الرهن

[فی أنّ للواهب الرجوع لو افتکّ الرهن]

و لو افتکّ الرهن أو بطلت الکتابة فکذلک إن سوّغناه مع التصرّف و لو عاد الملک بعد زواله احتمل الرجوع
______________________________
مع أرش النقصان. و قد حکینا [١] عن جماعة هنالک نفی الخلاف فی ذلک و حکینا هناک کلامهم هنا.
[فی أنّ للواهب الرجوع لو افتکّ الرهن]
قوله: «و لو افتکّ الرهن أو بطلت الکتابة فکذلک إن سوّغناه مع التصرّف»
(١) یرید أنّه إذا رهن المتّهب العین المرهونة أو کاتب العبد الموهوب ثمّ افتکّ الرهن أو بطلت کتابة العبد لعجزه فللواهب الرجوع، لأنّ الملک الّذی کان لم یزل بالرهن و الکتابة، و به صرّح فی «التذکرة [٢] و التحریر [٣] و جامع المقاصد» و قضیّة سوق العبارة أنّ للواهب الرجوع علی إشکال، هو بعید جدّاً بناء علی أنّ التصرّف غیر مانع من الرجوع، لأنّ الملک لم یزل کما عرفت.
قوله: «و لو عاد الملک بعد زواله احتمل الرجوع»
(٢) کما هو خیرة الشافعی [٤] فی «التحریر [٥]» أنّ فی جواز الرجوع إشکالًا أقوی من الإشکال فی جواز الرجوع فیما إذا کان رهنه المتّهب و لم یفتکّ، و قد کان استشکل فی ذلک قویّاً. و الأصحّ عدم الرجوع کما فی «الإیضاح [٦] و جامع المقاصد [٧]». و به جزم فی

---

(١) تقدّم فی ج ١٨ ص ٢٥٥- ٢٥٦.
(٢) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الهبة ج ٢ ص ٤٢٠ س ٨.
(٣) تحریر الأحکام: فی أحکام الهبة ج ٣ ص ٢٨٤.
(٤) روضة الطالبین: فی الهبة ج ٥ ص ١٨- ١٩.
(٥) تحریر الأحکام: فی أحکام الهبة ج ٣ ص ٢٨٤.
(٦) إیضاح الفوائد: فی أحکام الهبة ج ٢ ص ٤٢٣.
(٧) جامع المقاصد: فی الهبة ج ٩ ص ١٨٥.