مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٦٣٢ - الثالث هل یصحّ ذکر البدل بعد الإقرار؟

[الثالث: هل یصحّ ذکر البدل بعد الإقرار؟]

الثالث: هل یصح البدل کالاستثناء؟ الأقرب ذلک إن لم یرفع مقتضی الإقرار، کما لو قال له هذه الدار هبة أو صدقة. (١)
أما لو قال: له هذه الدار عاریة أو سکنی ففیه نظر ینشأ من کونه رفعا لمقتضی الإقرار و من صحة بدل الاشتمال لغة. (٢)
______________________________
[هل یصحّ ذکر البدل بعد الإقرار؟]
قوله: «الثالث: هل یصحّ البدل کالاستثناء؟ الأقرب ذلک إن لم یرفع مقتضی الإقرار کما لو قال له هذه الدار هبة أو صدقة»
(١) هذا هو المشهور کما فی «الحواشی [١]» و به جزم فی «التذکرة [٢]» و فی «التحریر» أنّه أقرب [٣]، و فی «الإیضاح [٤] و جامع المقاصد» أنّه أصحّ [٥]. فی «الدروس» أنّه یمکن قبول قوله حملًا علی بدل الاشتمال [٦] فیصحّ له الرجوع فیها حیث یصحّ له الرجوع فی الهبة، لأنّ البدل مستعمل لغة و عرفاً و شرعاً فیجری مجری الاستثناء و لم یرفع هنا مقتضی الإقرار، لأنّ الکلام إنّما یتمّ بآخره.
و وجه غیر الأقرب أنّه تضمّن الرجوع عن ظاهر الإقرار. و فیه: أنّ غیر المسموع ما رفع أصل الإقرار فقط دون ما خالف ظاهره، مضافاً إلی أصل البراءة و قاعدة الباب.
قوله: «أما لو قال: له هذه الدار عاریة أو سکنی ففیه نظر ینشأ من کونه رفعاً لمقتضی الإقرار و من صحّة بدل الاشتمال لغة»
(٢) جزم بالصحّة فی «التذکرة [٧]» و فی «التحریر [٨]» أنّه أقرب. و قد یلوح ذلک من کلام

---

(١) لم نعثر علیه.
(٢) تذکرة الفقهاء: فی تعقیب الإقرار بالعاریة و الهبة ج ١٥ ص ٤٢٣.
(٣) تحریر الأحکام: فی لواحق الإقرار ج ٤ ص ٤٢٦.
(٤) إیضاح الفوائد: فی تعقیب الإقرار بما عدا الاستثناء ج ٢ ص ٤٥٩.
(٥) جامع المقاصد: فی تعقیب الإقرار بما عدا الاستثناء ج ٩ ص ٣٢٦.
(٦) الدروس الشرعیة: فیصیغ الإقرار و أحکامه ج ٣ ص ١٢٥.
(٧) تذکرة الفقهاء: فی تعقیب الإقرار بالعاریة و الهبة ج ١٥ ص ٤٢٣.
(٨) تحریر الأحکام: فی لواحق الإقرار ج ٤ ص ٤٢٦.