مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٤٣ - البحث الأوّل إذا قال له علیّ شیء الزم البیان

الفصل الثانی: فی الأقاریر المجهولة، و هی أحد عشر بحثاً:

الأوّل: إذا قال له علیّ شی‌ء الزم البیان
______________________________
الّذی لیس محضاً فلا ینافی العوض و إن قصد القربة کما قالوه [١] فیما إذا فدا أسیراً فی بلاد الشرک ثمّ استولی علیها المسلمون و وجد الباذل عین ماله فله أخذه، لکنّه نبّه علی ذلک فی «الدروس» فی الإشکال الثانی من الإشکالین اللّذین ذکرهما، و قد أورد الأوّل فیه علی أصل نفوذ الإقرار فی حقّ العبد و الحکم بعتقه علی تقدیر الشراء بأنّه قد یکون عاجزاً عن الکسب فیکون علیه فی ذلک ضرر فلا بدّ حینئذٍ من تصدیق العبد. و أجاب عنه بأنّ حرّیته لا تتوقّف علی اختیاره، فإنّه لو باشر عتقه و هو عاجز نفذ، و هذا فی معناه.
و یبقی الکلام فی الفاضل و قد فرضت المسألة فی «المبسوط و الشرائع» فیما إذا أقرّ أنّ مولاه أعتقه و أنّه له ولاؤه، و قد عرفت أنّه قیل فیهما کالکتاب و «الإیضاح و الحواشی» و إن لم یصرّح فیها بما ذکراه أنّه یأخذ الثمن و أنّ الفاضل یبقی موقوفاً، و من المعلوم أنّ الإمام عاقلته فی هذه الصورة فیکون إرثه له و لا یکون الفاضل موقوفاً. و لعلّه لذلک ترک فی «الدروس» فی الصورة المذکورة إلّا أن تقول أنّ مرادهم فی الکتب الثلاثة أنّه یبقی موقوفاً لمکان البائع، لأنّه لو رجع حینئذٍ إلی التصدیق استحقّه کما تقدّم مثله فی الولاء.
[فی الأقاریر المجهولة]
قوله: «الفصل الثانی: فی الأقاریر المجهولة، و هی أحد عشر بحثاً: الأوّل: إذا قال له علیّ شی‌ء الزم البیان»
(١) قد تقدّم [٢] أنّه یصحّ الإقرار