مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢١٥ - فی الرجوع الفضلی و الفعلی

[فی الرجوع الفضلی و الفعلی]

و الرجوع یکون باللفظ مثل رجعت أو ارتجعت أو أبطلت أو رددت أو فسخت أو غیرها من الألفاظ الدالّة علی الرجوع، (١)
______________________________
و لعلّه مراد له، و إلّا فإن کانت الهبة الثانیة لازمة فلا رجوع، کما إذا باع کما نصّ علیه فی «المبسوط [١]» و غیره [٢]، و إن لم تکن لازمة فلا رجوع أیضاً کما هو ظاهر «المبسوط [٣]» أو صریحه أو صریح «جامع المقاصد» لأنّ الملک قد خرج عن الواهب الثانی فإبطال ملک المتّهب الثانی یحتاج إلی دلیل و أصالة بقاء الرجوع معارضة بأصالة عدم سلطنة علی المتّهب الثانی فکان کالمشتری من المتّهب و لو باع بخیار فکالهبة الّتی یجوز الرجوع فیها [٤]. و کیف کان فالوجه فی بطلان التصرّف الجائز أنّ حقّ الواهب سابق، و ملک المتّهب باق، و لم یتعلّق به حقّ ثابت بالتصرّف.
[فی الرجوع الفضلی و الفعلی]
قوله: «و الرجوع قد یکون باللفظ مثل رجعت و ارتجعت أو أبطلت أو رددت أو فسخت أو غیرها من الألفاظ الدالّة علی الرجوع»
(١) کما فی «التذکرة [٥] و التحریر [٦] و جامع المقاصد [٧]» و ممّا أشبه ذلک

---

(١) المبسوط: فی الهبات ج ٣ ص ٣٠٤.
(٢) کما فی الشرائع: فی حکم الهبات ج ٢ ص ٢٣١.
(٣) المبسوط: فی الهبات ج ٣ ص ٣٠٤.
(٤) جامع المقاصد: فی الهبة ج ٩ ص ١٦٥.
(٥) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الهبة ج ٢ ص ٤٢١ س ٩.
(٦) تحریر الأحکام: فی أحکام الهبة ج ٣ ص ٢٨١.
(٧) جامع المقاصد: فی الهبة ج ٩ ص ١٦٥.