مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٦٣٥ - الرابع فیما لو قال المقرّ کان له علیّ ألف و قضیته

الرابع: لو قال: کان له علیّ ألف و قضیته أو قضیت منها خمسمائة لم یقبل قوله فی القضاء إلّا ببیّنة. (١)
و لو قال: لی علیک مائة فقال قضیتک منها خمسین فالأقرب لزوم الخمسین خاصّة لاحتمال قوله منها ممّا یدّعیه. (٢)
______________________________
[فیما لو قال المقرّ: کان له علیّ ألف و قضیته]
قوله: «الرابع: لو قال: کان له علیّ دین ألف و قضیته أو قضیت منها خمسمائة لم یقبل قوله فی القضاء إلّا ببیّنة»
(١) لأنّه مدّع للمسقط بعد الثبوت بالإقرار فلم یکن بدّ من البیّنة. و قد حکینا [١] ذلک و نحوه فی أوّل الباب عن جملة من کتب الأصحاب. و قال فی «المبسوط» إنّ فیه وجهین: أحدهما:
ذلک إقرار، و الثانی: أنّه لا یکون إقراراً، لأنّه إذا ادّعی کان لی علیه ألف درهم لم یسمع الحاکم منه هذا الدعوی، لأنّها لا تقتضی ملکاً فکذلک هنا. ثمّ قال: و الأوّل أقوی [٢]. و به جزم فی «المفاتیح [٣]» لکنّهم قبلوا کلامه فیما إذا قال: کان له عندی ودیعة و هلکت کما یأتی [٤] و حکینا [٥] کلامهم أیضاً فیما إذا قال: رددتها أو أبرأنی منها. و استوفینا الکلام فی ذلک.
و لفظ «الألف» قابل للتذکیر و التأنیث فالضمیر فی «قضیته» یعود إلیها و هو مذکّر و فی «منها» یعود إلیها.
قوله: «و لو قال: لی علیک مائة فقال قضیتک منها خمسین فالأقرب لزوم الخمسین خاصّة لاحتمال قوله منها ممّا یدّعیه»
(٢) کما