مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٣٧ - البحث الثامن فیما لو المقرّ بدرهم فی مجلسین

[البحث الثامن فیما لو المقرّ بدرهم فی مجلسین]

الثامن: لو أقرّ بدرهم فی مجلسین أو بلغتین أو شهد علیه بذلک فی تاریخین فهما واحد إلّا أن یختلف السبب.
______________________________
درهم لی. أو فوق درهم لی و أیضاً فقد یرید الفوقیّة فی الجودة و التحتیّة فی الرداءة مع أصل البراءة و قاعدة الإقرار. و قد سمعت الحال فی التحتیّة و الفوقیّة و أنّه لا فرق عند الأکثر بینهما و بین القبلیّة و البعدیّة فی لزوم الواحد فقط.
[فیما لو المقرّ بدرهم فی مجلسین]
قوله: «الثامن: لو أقرّ بدرهم فی مجلسین أو بلغتین أو شهد علیه بذلک فی تاریخین فهما واحد إلّا أن یختلف السبب»
(١) أمّا أنّه إنّما یلزمه واحد إذا أقرّ بدرهم فی مجلسین فللأصل و القاعدة و عدم ما یدلّ علی التعدّد، لأنّ الإقرار إخبار عن حقّ سابق، فلم یلزم من تعدّد الإخبار تعدّد المخبر عنه و حکم «الشافعیّة [١]» بالتعدّد بتعدّد المجلس.
و کذلک الحال فیما إذا أقرّ بلغتین کما صرّح به فی «التذکرة [٢] و جامع المقاصد [٣]» بل ظاهر «التذکرة» الإجماع علیه.
و منه یعرف الحال فیما إذا شهد علیه بذلک فی تاریخین کما صرّح به أیضاً فی «التذکرة [٤] و الإرشاد [٥] و جامع المقاصد [٦] و مجمع البرهان [٧]».

---

(١) فتح العزیز بهامش المجموع: فی الإقرار ج ١١ ص ١٥٤.
(٢) تذکرة الفقهاء: الإقرار فی تغایر الزمان ج ١٥ ص ٣٦٥.
(٣) جامع المقاصد: فی الإقرار بلغتین أو مجلسین ج ٩ ص ٢٨٣.
(٤) تذکرة الفقهاء: الإقرار فی تغایر الزمان ج ١٥ ص ٣٦٥.
(٥) إرشاد الأذهان: فی الإقرار بالمال ج ١ ص ٤١١.
(٦) جامع المقاصد: فی الإقرار فی التاریخین ج ٩ ص ٢٨٣.
(٧) مجمع الفائدة و البرهان: فی المقرّ به المالی ج ٩ ص ٤٤٣.