مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٨٨ - فی عدم جواز الرجوع فی الهبة مع قصد القربة

[فی عدم جواز الرجوع فی الهبة مع قصد القربة]

أو قصد الأجر (١)
______________________________
مرویّ بطریقین.
[فی عدم جواز الرجوع فی الهبة مع قصد القربة]
قوله: «أو قصد الأجر»
(١) أی لا یجوز الرجوع فی الهبة بعد الإقباض إذا قصد الأجر و القربة إلی اللّٰه سبحانه و تعالی کما فی ظاهر «الانتصار [١] و الغنیة [٢]» أو صریحهما صریح «التذکرة [٣] و التنقیح [٤] و جامع المقاصد [٥] و المفاتیح [٦]» و فی الأوّل أنّه ممّا انفردت به الإمامیّة، فی الثانی و الرابع الإجماع علیه، و فی الخامس أنّه لا خلاف فیه. و هذا قد تقدّم [٧] الکلام فیه فی بحث الصدقة، لأنّ الهبة مع قصد الثواب صدقة و لهذا أغفلها الأکثر. و قد استغرب فی «الحدائق [٨]» إغفال الأکثر له هنا مع استفاضة الأخبار به، و قد حکینا [٩] ذلک هناک عن ستة عشر کتاباً و قد حکینا إجماعات اخر غیر ما حکیناها هنا، فکیف یقول أغفلوه. و کیف کان ففی صحیحة زرارة: لا ینبغی لمن أعطی للّٰه شیئاً أن یرجع فیه، و ما لم یعط للّٰه و فی اللّٰه فإنّه یرجع

---

(١) الانتصار: فی الرجوع فی الهبة ص ٤٦٠.
(٢) غنیة النزوع: فی الهبة ص ٣٠٠.
(٣) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الهبة ج ٢ ص ٤١٨ س ٢٨.
(٤) التنقیح الرائع: فی الهبة ج ٢ ص ٣٤٥.
(٥) جامع المقاصد: فی الهبة ج ٩ ص ١٥٨.
(٦) مفاتیح الشرائع: فی حکم الهبة المطلقة و المشروطة ج ٣ ص ٢٠٦.
(٧) تقدّم فی ص ١٤٨.
(٨) الحدائق الناضرة: فی الهبة ج ٢٢ ص ٣٣٠- ٣٣١.
(٩) تقدّم فی ص ١٤٩.