وَ آمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ وَ لا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ وَ لا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلًا وَ إِيَّايَ فَاتَّقُونِ‌ وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَكْتُمُوا الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ.

بقره (٢) ٤١ و ٤٢

الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ‌ [٢] ...

بقره (٢) ١٢١

الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ‌ ....

بقره (٢) ١٤٦

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَ الْهُدى‌ مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ‌ [٣] ...

بقره (٢) ١٥٩

يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ أَنْتُمْ تَشْهَدُونَ‌ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَ‌ بِالْباطِلِ وَ تَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ.

آل‌عمران (٣) ٧٠ و ٧١

يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ‌ ....

نساء (٤) ٤٧

... وَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِ‌ ....

انعام (٦) ١١٤

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ‌ ... فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ‌ ....

اعراف (٧) ١٥٧

وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ‌ [٤].

نحل (١٦) ٤٣

وَ ما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.

انبياء (٢١) ٧

١٦٣٥. امر به معروف و نهى از منكر، از نشانه‌هاى موجود در انجيل، براى شناسايى پيامبر صلى الله عليه و آله:

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ‌

[١] . بنا بر اينكه مرجع ضمير «هو» و ضمير فاعلى «دنا» به پيامبر صلى الله عليه و آله برمى‌گردد. (الميزان، ج ١٩، ص ٢٨)

[٢] . بر اين اساس كه «يتلونه» به معناى پيروى كردن از محمّد صلى الله عليه و آله باشد.

[٣] . آيه به يهود و نصارا اشاره دارد كه امر پيامبر صلى الله عليه و آله و نبوّت‌او را كه در تورات و انجيل مكتوب يافته بودند، كتمان مى‌كردند، و در احتمالى، مراد از «بيّنات» حجّتهايى است كه بر نبوّت پيامبر صلى الله عليه و آله دلالت مى‌كند. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٤٤١)

[٤] . بنابراينكه مقصود از «اهل الذّكر» اهل كتاب باشد. خداوند به مشركان دستور مى‌دهد از اهل كتاب درباره پيامبر صلى الله عليه و آله كه در كتابهاى آنها آمده، سؤال كنند. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٥٥٧)