مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ [١] ...

فتح (٤٨) ٢٩

٥٥٤. آشكار بودن نشانه سجده و عبادت، در رخسار و سيماى پيامبر صلى الله عليه و آله، وصف شده در تورات و انجيل:

فتح (٤٨) ٢٩

شايعه عليه محمّد صلى الله عليه و آله‌

٥٥٥. شايعه كشته شدن پيامبر صلى الله عليه و آله در جنگ احُد:

وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى‌ [٢] أَعْقابِكُمْ‌ ...

آل‌عمران (٣) ١٤٤

٥٥٦. شايعه كشته شدن پيامبر صلى الله عليه و آله در جنگ احُد، موجب فرار مجاهدان از صحنه نبرد و شكست آنان:

وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى‌ [٣] أَعْقابِكُمْ‌ ...

آل‌عمران (٣) ١٤٤

٥٥٧. ارتداد گروهى از مسلمانان، در پى شايعه قتل پيامبر صلى الله عليه و آله در جنگ احُد:

وَ ما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى‌ أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى‌ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ‌ [٤] شَيْئاً ...

آل‌عمران (٣) ١٤٤

[١] . بنا بر احتمالى «محمّد صلى الله عليه و آله» مبتدا و «رسول‌اللّه» تابع، بدل يا عطف بيان آن، «والّذين معه» عطف بر «محمّد صلى الله عليه و آله» و «أشدّاء على الكفّار» تا آخر، خبر آن است. (روح‌المعانى، ج ١٤، جزء ٢٦، ص ١٨٦؛ الميزان، ج ١٨، ص ٢٩٩)

[٢] . هنگامى كه در جنگ احُد «مصعب بن عمير» به شهادت‌رسيد، قاتل او فكر كرد رسول‌خدا صلى الله عليه و آله را به قتل رسانده است، لذا اين شايعه قوّت گرفت كه رسول‌خدا صلى الله عليه و آله كشته شد. (روح‌المعانى، ج ٣، جزء ٤، ص ١١٣)

[٣] . برخى گفته‌اند: مقصود از «انقلبتم على‌ أعقابكم» اشاره‌به فرار [از صحنه جنگ‌] و تنها گذاشتن پيامبر صلى الله عليه و آله در ميدان نبرد [احُد] است. (روح‌المعانى، ج ٣، جزء ٤، ص ١١٥)

[٤] . مفسّران، آيه را درباره غزوه احُد دانسته‌اند. در اين غزوه‌شايعه قتل پيامبر صلى الله عليه و آله بر سر زبانها افتاد و در نتيجه عدّه‌اى مرتد شده، اسلام را رها كردند. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٨٤٨)